作者 舒芜 （昨天读到的，贴上）
第十五回写宝玉路谒北静王时，北静王将腕上一串念珠卸下来，递与宝玉，道：“今日初会，仓卒无敬贺之物，此系圣上所赐蕶苓香念珠一串，权为敬贺之礼。”此时黛玉已南归，不在贾府。不久，黛玉重来，带了些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等。宝玉也将北静王所赠的蕶苓香串，珍重取出，转送黛玉。不料黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要这东西。”遂掷还不取。宝玉只得收回。
这一细节，表明了什么呢？
从宝玉这一面来说，北静王是男子当中唯一为宝玉所敬慕的人，这在小说中是有明确交代的（见第十四回）。宝玉把他敬慕的人所送的珍贵礼物，特地转增给黛玉，这当然就生动地表明了黛玉在他心里占着多么重要的地位。
那么，从黛玉这一面来说，又是怎样呢？自从一九五四年讨论《红楼梦》问题以来，不少人指出：至尊无上的皇帝，黛玉却斥为“什么臭男人”，可见黛玉的叛逆思想；小说作者特地以赞美的态度写下黛玉这句话，更可见作者有反对封建皇权思想，云云。
我也曾经采取过这种看法，但现在细想，却未必然。
黛玉所谓“臭男人拿过”，究竟指的是谁？虽无法起黛玉于九泉之下而问之，却也并不难明白。只要想想，难道皇帝把这个蕶苓香串赐给北静王的时候，也是从皇帝自己的腕上卸下来的么？断无是理。无非是口发一个命令，派太监赐给北静王罢了。第十八回写元妃归省，临到最后，有太监跪启：“赐物俱全，请验按例行赏。”乃呈上略节。元妃从头看了无话，即命照此而行。太监下来，一一发送。至于实物，元妃看都没有看过。妃子尚且如此，皇帝可知。退一步设想，万一果真是皇帝从自己腕上卸下来给北静王的，那就与一般的“御赐”不同，有着特殊的重大意义，北静王再怎样欣赏宝玉，也不肯并且不敢把它拿出来转赐的。这一切，对于荣国公府的外孙女和扬州盐政的小姐的林黛玉，都是不用说的常识。所以，她所说的“什么臭男人哪拿过的”，肯定只是指北静王腕上戴过的而已，根本不可能包括皇帝在内。
从林黛玉的身份地位，鄙北静王为“臭男人”，这就谈不上什么蔑视皇帝的思想。这只不过是贵族小姐的女性的自尊。何况贾宝玉把一个陌生男人佩戴之物转送给一位小姐，本来有失检点，宝玉容或没有想到，黛玉岂能不敏感？她在宝玉面前怒掷别的“臭男人拿过的”东西，其实又是“我心里只有你”的一种间接表示。
第十五回写宝玉路谒北静王时，北静王将腕上一串念珠卸下来，递与宝玉，道：“今日初会，仓卒无敬贺之物，此系圣上所赐蕶苓香念珠一串，权为敬贺之礼。”此时黛玉已南归，不在贾府。不久，黛玉重来，带了些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等。宝玉也将北静王所赠的蕶苓香串，珍重取出，转送黛玉。不料黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要这东西。”遂掷还不取。宝玉只得收回。
这一细节，表明了什么呢？
从宝玉这一面来说，北静王是男子当中唯一为宝玉所敬慕的人，这在小说中是有明确交代的（见第十四回）。宝玉把他敬慕的人所送的珍贵礼物，特地转增给黛玉，这当然就生动地表明了黛玉在他心里占着多么重要的地位。
那么，从黛玉这一面来说，又是怎样呢？自从一九五四年讨论《红楼梦》问题以来，不少人指出：至尊无上的皇帝，黛玉却斥为“什么臭男人”，可见黛玉的叛逆思想；小说作者特地以赞美的态度写下黛玉这句话，更可见作者有反对封建皇权思想，云云。
我也曾经采取过这种看法，但现在细想，却未必然。
黛玉所谓“臭男人拿过”，究竟指的是谁？虽无法起黛玉于九泉之下而问之，却也并不难明白。只要想想，难道皇帝把这个蕶苓香串赐给北静王的时候，也是从皇帝自己的腕上卸下来的么？断无是理。无非是口发一个命令，派太监赐给北静王罢了。第十八回写元妃归省，临到最后，有太监跪启：“赐物俱全，请验按例行赏。”乃呈上略节。元妃从头看了无话，即命照此而行。太监下来，一一发送。至于实物，元妃看都没有看过。妃子尚且如此，皇帝可知。退一步设想，万一果真是皇帝从自己腕上卸下来给北静王的，那就与一般的“御赐”不同，有着特殊的重大意义，北静王再怎样欣赏宝玉，也不肯并且不敢把它拿出来转赐的。这一切，对于荣国公府的外孙女和扬州盐政的小姐的林黛玉，都是不用说的常识。所以，她所说的“什么臭男人哪拿过的”，肯定只是指北静王腕上戴过的而已，根本不可能包括皇帝在内。
从林黛玉的身份地位，鄙北静王为“臭男人”，这就谈不上什么蔑视皇帝的思想。这只不过是贵族小姐的女性的自尊。何况贾宝玉把一个陌生男人佩戴之物转送给一位小姐，本来有失检点，宝玉容或没有想到，黛玉岂能不敏感？她在宝玉面前怒掷别的“臭男人拿过的”东西，其实又是“我心里只有你”的一种间接表示。
