三国会要：传形如纸背传模，其文反，不特五在左，铢在右，铢字亦朱在左，金在右；盖当戎马倥偬之际，鼓铸或从省便，但反其文以别为正书之五铢，【而贾亦直百也】。不然，铸既同时，轻重相等，岂直百为母，传形为子乎？洪志误会顾谱，故顾谱直百钱径一寸一分，重八铢，传形钱径七分，重四铢；旧谱二品，轻重大小与汉五铢无异。余所藏者，直百如顾说，传形如旧谱说，盖当时冶铸未有不同故也。直百幕有为字者，曾见之。铁钱未见。
传形也是价值100五铢。

感觉那时候金银铜作为货币还是以真正等价物的形式出现。基本类似于一匹布换一斤铜啥的，现在要你十匹布换一斤铜当然不干。我印象里权传有提到过百姓反对直百，逼的孙权废除。是诏书形式的，楼主可以去看看。毕竟百姓不喜欢的就不会是啥好东西

我记得安史乱后唐朝也曾经铸造过类似的所谓“重宝”，结果民间产生了两种价格——用重宝交易是一个价格，用从前的正常铜钱交易是另一个价格

是啊，比如印度强行好换新币你们这些平民能咋滴。

围观群众

一天就六百帖，原來直百是經驗包。。。

【竞儿爸: 回复 武魁·元让 :发直百，官市，平诸物贾，就是强制直百按直百流通。】
【武魁·元让: 回复 竞儿爸 :平诸物价是铸发直百的结果，开官市是平诸物价的后续】
【竞儿爸: 回复 武魁·元让 :如果直百确实能保证平抑物贾，何必官市，何必平诸物贾。】
@武魁·元让
来说说我怎么重组史料的，话就在这里。

用现代商品经济的理论来解释古代政策举措，都是大神！对于古代政府，最重要的是什么？政府职能！不是什么民主，自由，公平，平等。一项政策只要有利于政府职能的实施，那他就是好政策。至于人民，就是现在也是有贫富差距的，古代更大。百值是从民间掠夺了财富，但是你要看看是从谁手中。农民小农经济，自给自足，较少的参与商品经济，刘备也不可能靠这个迅速达到府库充足，这个政策不还是对准了宗族豪强，富商巨贾。后世也没记载这政策搞得蜀地经济崩坏，不知道怎么在你们眼里成了暴政了，王安石变法为什么不成功？你们这种经济学家太多。