万念皆为否，六道只苦果，无常亦无我，涅槃空来裹。

道
万人争渡太喧闹，不见有人上岸了。执守清净方为道，自我真心才是宝。

我们常常为了升官发财而忙着烧香、拜佛，急着让“上师”摸头加持，给玉佩、佛珠开光，但没有人知道这一切都是虚幻的，我们所拥有的一切，甚至连我们的肉体本身，都建立在虚妄之上。我们如果无法从幻觉中走出来了，也就不会接触到空性的概念。要知道我们的感觉、思想、精神也是虚幻的，眼耳鼻舌身意是不真实的。
如果我们能感悟到这点，用“心”念佛，不住色生心，不住声香味触法生心，于无所住而生其心。我们就有可能照见五蕴皆空，进入到心无杂念的无我境界，观看那不生不灭，不垢不净，不增不减的自我真心，解开自我生命乃至宇宙的真相，最终超越生、死和苦，得到究竟的解脱。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

文殊汝当知，一切诸如来。
　　从于本因地，皆以智慧觉。
　　了达于无明，知彼如空华，
　　即能免流转，又如梦中人，
　　醒时不可得，觉者如虚空。
　　平等不动转，觉遍十方界。
　　即得成佛道，众幻灭无处。
　　成道亦无得，本性圆满故。
　　菩萨于此中，能发菩提心。
　　末世诸众生，修此免邪见。
《圆觉经》

普贤汝当知，一切诸众生。
　　无始幻无明，皆从诸如来。
　　圆觉心建立，犹如虚空华。
　　依空而有相，空华若复灭。
　　虚空本不动，幻从诸觉生。
　　幻灭觉圆满，觉心不动故。
　　若彼诸菩萨，及末世众生。
　　常应远离幻，诸幻悉皆离。
　　如木中生火，木尽火还灭。
　　觉则无渐次，方便亦如是。
《圆觉经》

饭要自己吃才能饱，上师吃上师饱，与汝何干。

取悦自心，必使其贪。强束自心，必使其嗔。放恣自心，必使其痴。
一切众生从无始来，由妄想我，及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱耽著五欲，若遇善友，教令开悟净圆觉性，发明起灭，随顺觉性，清静自然。

普眼汝当知，一切诸众生。
身心皆如幻，身相属四大。
心性归六尘，四大体各离。
谁为和合者，如是渐修行。
一切悉清净，不动遍法界。
无作止任灭，亦无能证者。
一切佛世界，犹如虚空华。
三世悉平等，毕竟无来去。
初发心菩萨，及末世众生。
欲求入佛道，应如是修习。
《圆觉经》

鹭岛游
悠游归来不系船，海村月落正堪眠，纵使一夜风吹去，几片浮板何足惜。

游泳也是禅
当我们游蛙泳时，头抬起来快速吸气，沉下慢慢呼气，调整鼻息，直到心如止水。问自己是水，还是水是自己，融入水中，无我只是水。

心
过去心己过，现在心幻现，未来心还未，了空心生了。

各门各派，各行其道。无色无形，无明无知。非空非有，是名不二。

心外本无法 不如观自在
佛法不在殿堂中，心外求法一场空。彼岸般若本相通 ，渡海之舟冲冲冲。