一、民哲产生的原因一：生活就是人文学实践，等于没有门槛
和自然科学不同，人不需要专门的实验和训练，就能说出一些人文观点，因为生活本身就是人文学的实践。
人们在实践中会获得经验，并进而总结一些规律。有会在媒体中得到一些信息，启发了大脑，总结了一些规律。
二、哲学真的没有门槛么？
1、知识门槛
但是，据我所知，人往往发现了正确的现象，却由于缺乏专业的知识，而总结错了规律。
专业知识非常重要：
（1）它们规定了各种词语概念的含义，对，就是规定，语言和数学等本来就是根据客观事实的现象创作出来并不断发展的。大家都认可这样的规定的，这种规定需要必要的、相当程度的稳定性，才能有全世界没有谋面的人互相沟通和交流，今人仅仅阅读古人的著作就能当作交流。
（2）专业知识留下了古人和今人相当多的总结，数量相当庞大。
概念和词语被规定的意义的稳定性，就需要学习，需要记忆的。当你希望阐述一个词语和概念的时候，进行阐述的其余的词语和概念要尽量严格，让阅读的人必然知道它的被规定的意义。经常有两个民哲辩论中，你说他不懂你说什么，他说你不懂他说什么，往往就是对于概念和词语的认识不严格，说着同样的话，大脑中的意义不一样。
古人或者今人已经表述过的理论或规律，也是需要学习和记忆的。当你以为发现了一个理论或者规律的时候，说不定这个规律和理论在学术还很朦胧的阶段，别人已经阐述过了。
一定不要认为今天的大众才思考哲学问题，对今天而言，哲学没有的门槛，在古代一样没有。而且在学术朦胧阶段，大家都没有多少学术知识，那个时期的门槛更低，所以民哲出了不少人才。今天呢？你们以为没有门槛，只是没有阻碍你思考的门槛，并不是没有知识的门槛。
我想专业知识多一点的民哲人士，一定发现过不少知识很匮乏，却觉得发现了真理的人想跻身你们的群体中——院哲看你们未必不是这样。
有很多人突然领悟了一些日常词语的奥义，经常带有哲理的词语一般有“道”、“对称”、“无”、“虚实”、“真理”、“因果”、“系统”、“统一”等等这些在前人的哲学中反复出现的词语，就觉得掌握了宇宙的规律。——其实，这只是一个幻觉，只是你从不会到会了，突然给你的幻觉，你也许觉得你是天下第一个知道的，真相是你不知道很多专业人士早已经知道了，比如说“道”“无”“虚实”这些涵义老子在几千年就知道了，而且几乎能肯定比你认为的要深——你们发现过几个民哲比老子深刻的？并且，现今研究老子的院哲也已经知道了。
由于知识的严重匮乏，而夜郎自大者有没有？
2、智慧门槛
从古到今，哲学思考都没有门槛，并且在专业知识还不严格的古代，是出了一些民哲大家，但是，哪是多少个人中出一个？以及多少年出一个的？
我不是说现今的民哲没有那个概率，只是说如果你参不透这个道理，你认为你有掌握真相的智慧么？
当老子的道德经认同度为什么高？
而你们的论文认同度为什么低？包括你们内部人的认同都不高。
一个是知识的模糊和不准确，另一个就是真的是智慧问题。
哲学必然包括世界观和方法论。（这里说一下，你总结一百个观，也都是世界观；你搞一百个论，也全是方法论，包括认识论也是方法论。）
世界观是方法论的基础，方法论是世界观的高级层次。如果你的世界观正确，你的方法论必然有效——哪是当然的，看法对，做的哪能错？
可你们却连让一起爱好哲学的人都没有方法说服，你觉得你的观对吗？你有能力和古代的智者一样，能看穿你和对方，得到正确的认识，并进而思索出正确的说服方法么？
三、民哲产生的原因二：自我感觉超凡睿智的幻觉
根子还是缺乏知识，不知道真相。很多民哲不屑院哲没有创新，认为院哲没有创新能力，一棒子把院哲全都打倒。你说有院哲没有创新能力不错，但并不是全没有，他们中很多人知道很多道理，包括民哲的，古人的。他们不发，是因为他们觉得不是创新。
而且民哲的一些看似的创新，其实都是词语创新，并非新规律的发现。
学术是是什么？是规律的发现，而不是词语的发明。一旦开始发明词语，多半开始忽悠了。
四、民哲是无法谦虚的
因为你们不是搞学术，而是搞心灵，说白了就是自我信仰。
自认比别人睿智的迷信，使你们无法谦虚，一旦认识到真相，就会动摇精神支柱，世界是崩坏的。
为什么有的民哲被别人疑问，就极度暴躁？
是潜在的信仰是被质疑的激烈反抗。
中毒深的，以为自己是天选神择，你问我，他们是故意搞笑么？
我很认真地回答，就心理学目前的研究程度来看，存在真实的这种状况。人自我强化意识，真的会觉得自己是神选。
这就是我对民哲总体的感觉。