145、老母娘传书信认母归根（践行“白阳佛法”才是“认母归根”） 乙未年三月初六日圆明居士批造，转载者请注明转载自拜佛童子，莫要擅自修改套用。诗曰：今早打坐定神，忽听殿上传音。真性来到殿上，定睛一观娘亲。偈曰：今日打坐入静门，忽闻老母金口音。坐莲性到娘跟前，老母开口把话传。【下文读法：前三字，中三字，后四字。】有老母在灵山提上弟子，有圆明到娘殿批造经文，传留下一封书叫儿捎下，叫圆明细记清执笔录文。无生母泪纷纷声声泪下，叫弟子往下的多修加功，三声鼓五声炮天地震动，该是那五魔王要下天宫。三声鼓急令催千佛下世，如今的在红尘未曾觉醒，五声鼓遣下了五大魔王，乱红尘坏佛法都要收人。千叮咛万嘱咐皇儿心障，忘记了老家乡灵山根源，老无生在灵山急发号令，叫皇儿往下传几句偈语。【下文读法：前二字，中二字，后三字。】洞箫洞箫吹满天，声闻鼻舌眼慌人，当空现出佛祖相，立地现出佛金身，神通本事都露出。妖魔乱法收迷客，众人如今不幸福，怕的认错到魔窟，寺庙寺庙不坐神，全都坐位仙家门。披毛戴角寺庙坐，这个妖魔乱佛门，金钱香火都享受，念佛空念心不明，众人上山又拜庙。走了下盘难修真，灵山灵山不要寻，自心安住找家门，老母坐在古灵山，天外天上坐云盘。世人寻着找灵山，灵山地上看不见，灵山就是无影山，看到都是假灵山，神通神通不要图。天眼天耳母不容，老母修的明心性，见性明心是上乘，治病看事是旁门，因果担了坏根恒。如今因果自己造，各自修行修自门，领令领旗不是真，老母传法不传令，说令说旗还有印。都是管事仙家门，佛门讲的修心性，无字真经入玄门，你要图着那外物，得了东西坏自门。收元收元不要认，老母传法度迷人，如今未到天时到，迷人不醒劝迷人，到处拉人说自高。不如随缘度迷人，点度真人暗中调，何必着急闯祸门，修真修真修金身，老母十步炼真身。真功实炼看心性，心性不够不得真，求法来到母跟前，娘看心来给点传，心高气傲自不悟。难得娘点修金身，认母认母快认母，娘把心印传东土，虽说现在时不到，前到总比晚到好。犹豫不决自耽误，龙华考证在中京，莫要多讲些狂话，没有娘功都是假，接续接续快接续。接续莲宗到娘前，老功老法炼不上，万教闭门难有真，世人迷浊看不透，抱着柱子当天柱。有朝一日房梁倒，看你抱着何家门，几句话语传留到，弟子悟道修金身。闲言碎语莫多说，多参多悟求路程。【阐解说明：1、“真性来到殿上、坐莲性到娘跟前”：这样的见解说明“圆明居士”是“道外”，因为他不是“命”（识神、报身）到娘跟前，而是自性（元神、法身）到娘跟前，是被神圣提上去的，不提他他上不去。 2、“有老母在灵山提上弟子，有圆明到娘殿批造经文”：（1）“提上弟子”说明他没得道，不是哪个门派在弟子，不能自己上灵山，需要神圣“提上”才行。（2）这里与上面的矛盾。这句话是错误的，因为是让你在人间“扶鸾”写字，根本不是“到娘殿批造经文”。说明他是个神圣怎么说他就怎么写的“执笔童子”。 3、“传留下一封书叫儿捎下，叫圆明细记清执笔录文”：“一封书叫儿捎下”，说明圆明居士是个“传话筒、捎信的”，说明圆明居士（王远明）只是个“执笔录文”的工具，根本不是用心得体会写教义的传法之人。 4、“五声鼓遣下了五大魔王”：（1）“杀盗淫妄酒”就是五大魔王。因为“神佛与魔王”是组成“道”的“一阴一阳”，没有魔王的考验就不能成就神佛，所以“道来魔生、道劫并降”。（2）八大魔王是“酒色财气、名利恩爱”。佛祖把魔王分的更加明细了，叫做“五十阴魔”。所以，魔王是无处不在，无孔不入的。不能降妖除魔，就成了没我的奴才，因为“不得正法，必得邪魅”。 5、“寺庙寺庙不坐神，全都坐位仙家门。披毛戴角寺庙坐，这个妖魔乱佛门”：（1）因为寺院不讲“明心见性的不二正法”，都把“烧香磕头、消灾祈福、加持灌顶、有求必应、心诚则灵”等等“有为法”（魔法）当成了佛法去弘扬，所以不是神佛度人回天的道场，而是穿着袈裟的魔子魔孙打着佛教幌子借佛造孽、吃唐僧肉的魔窟。（2）在这样的道场里面坐位的，都是“披毛戴角仙家门”（《西游记》里面的妖精）。 6、“念佛空念心不明”：（1）净土宗的“念佛号”是《金刚经》“以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，不能让人明心见性，只能让人“心神向外，迷失自性”成为“行邪道”的魔徒。投师不明，所以“心不明”。其实“念佛”的意思是“念自性佛”，是要有“与佛无二”的心念、想法与降妖除魔的境界。（2）投师不明，心不明，不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸”，也不知道什么是“弃舟登岸”，成为了葬身法海的法奴还以为就要到西天了呢。因为不知道“明心见性的不二正法”，也没有“正法本一无二”的意识，不知道什么是穿着袈裟的魔子魔孙，不知道圆顿宗门之外都是吃唐僧肉的妖魔集团。 7、“神通神通不要图，天眼天耳母不容”：（1）佛法里不讲神通，是因为神通不是究竟，觉悟自性才是究竟，觉悟自性后神通就会自然而有。如果追求神通而不知道如何觉悟自性，也不知道什么是“不二正法”，只是为了神通而修炼，就不但是“舍本求末”了，还是“缘木求鱼、刻舟求剑”。（2）如果你不是践行《金刚经》的“不二正法”，而是与《金刚经》经义截然相反的烧香磕头而有了“天眼通”，你的法眼就不是佛眼，而是妖眼，说明你已经成为妖魔附体的神汉了。如果有人念佛、拜佛“人行邪道”而有了“天眼通”，这样的“天眼通”是妖魔赐予，并不是践行《金刚经》的“不二正法”觉悟自性（明心见性）后的自然流露。用《金刚经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目的人有的“天眼通、料事如神、治病救人”的手段，才是觉悟自性（明心见性）后的自然流露。（3）农村的神婆只是烧香磕头，或者伺候出马仙，根本不知道读经书就有“天眼通、料事如神、治病救人”的手段，这样的人都是妖魔的代言人，他们的言行与教化都是与神圣的教化截然相反的，这样的“天眼天耳母不容”。（4）妖魔的代言人不说“杀死病毒”，而说“送送”，因为他们是“警匪一家”，所以最多只能暂时缓解一下病情，根本不能除根。遇到比他家的魔王道行高的妖魔，他会说“他问不了”。一般都是让人“安神位”，让病人世世代代成为侍候妖精的法奴。这样的“天眼天耳”是妖魔鬼怪赐予，这样的人是败坏正法、蛊惑人心的妖人，所以“母不容”。 8、“治病看事是旁门，因果担了坏根恒”：（1）打着“治病看事”幌子的都是旁门左道（妖道），根本不是传承“明心见性的不二正法”的名门正派。（2）你不是当医生的使命，你不能治病。你不是传承周易从事预测的使命，你不能说别人的以后。否则，就要承担相应的因果，就破坏了人的出身根基，让人遭报应、疾病破财短寿。 9、“老母传法不传令，说令说旗还有印，都是管事仙家门”：（1）老母传“明心见性的不二正法”让人明心见性、回归无极；不传令。（2）“说令说旗还有印”的人，都是仙家门（蛇、黄鼠狼、刺猬、、等等“保家仙”妖精）的管事的人，都是妖精的代言人。 10、“娘把心印传东土”：（1）“心印”，就是达摩传到中国由慧能大师发扬光大的“佛心印、明心见性的不二正法”，就是《金刚经、坛经》开示的圆顿宗门教义，也叫：正法眼藏、教外别传、牟尼宝珠、一笑拈花、西来意。（2）你遇到有“唯传见性法，出世破邪宗”言行的人，他就是“娘把心印传东土”的真命天子。你遇到用《金刚经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目的人，他就是“娘把心印传东土”的真命天子。你遇到用“明心见性的不二正法”作为“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的齐天大圣，他就是“娘把心印传东土”的真命天子。 11、“龙华考证在中京”：拿到《龙华真经》成为皈依中天教主弥勒佛的中天弟子，才能在中天教的京都拿到参加三期龙华的“准考证”。 12、“没有娘功都是假”：没有娘的“十步修行”，都是假的。“十步修行”在16开480页的《龙华真经》里面。 13、“接续莲宗到娘前”：（1）“莲宗”，就是佛祖的金莲正宗，就是达摩传到中国慧能大师发扬光大的“佛心印、明心见性的不二正法”（圆顿宗门的教义、西来意、无为法、正法眼藏、牟尼宝珠、教外别传、一笑拈花）。（2）没有“唯传见性法，出世破邪宗”的言行，就没有“接续莲宗”，也不能“到娘前”。（3）成为用“明心见性的不二正法”作为“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的现世觉者，就是“接续了莲宗”的齐天大圣，就能“到娘前”。成为用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目的现世觉者，就是“接续了莲宗”的齐天大圣，就能“到娘前”。（4）没有传承“莲宗”的人，都没入佛门，都是认贼为父误入魔窟的法奴。 14、“老功老法炼不上，万教闭门难有真”：（1）2012年之后的白阳世，是“儒释道”三教合一的教义（白阳佛法），以前的各门各派的“老功老法炼不上”明心见性了。（2）以前的单一专科“一叶障目”的万教，都被闭了教门，难再有真得道的人了。 李怀珠 2016年6月4日编辑 2017年2月13日编辑】 南无弥勒佛！南无无生老母！南无龙华真经！南无弓长祖！南无儒童佛！ 三阳开泰乙未年，龙华三会度佛仙。儒童佛坐朝问道，虎头山三场开选。
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