故事讲述外星人PK来到印度，因为导航仪被人抢去，他只能一边流浪一边找寻导航仪。不会说地球话并单纯如孩子的PK在地球上举步维艰，所幸他靠着天马行空的想象力和领悟力克服了各种困难，当然也制造了各种笑料。人类告诉PK要找导航仪必须去问神，于是他又踏上了寻找神的征途，过程中他遇见种种荒唐可笑的宗教陋习，从而引发对宗教信仰的质疑及思索。后来PK遇到女记者嘉古，嘉古被PK惊世骇俗但又睿智的理念所吸引，便和他一起揭穿各种迷信的谎言，对欺骗信众的宗教领袖进行挑战。最后，嘉古帮PK拿回导航仪，PK也帮嘉古寻回旧情人，但两人之间留下了一段未圆的情缘。
影片用PK这样一个地球旁观者的视觉描绘了印度各种宗教陋习，对利用宗教愚弄人们的行径提出批判，更对印度社会问题的结症提出反问和反思。在印度这样宗教传统根深蒂固的国家，敢于拍一部挑战权威的电影，令人不得不佩服拉吉库马尔的及一众演员的大无畏精神。如此敏感的题材，影片一经上演立刻在印度掀起轩然大波。大批宗教人士上街游行示威，焚烧电影海报和打砸影院以示抗议，但更多的人涌向电影院观看和讨论此剧。所以《我的个神啊》不仅被评为印度史上最富争议性的电影，也勇夺宝莱坞票房冠军宝座，迅速风靡全球。
宗教电影很容易因为过于深沉或者明显的倾向性导致观众丧失观看意愿，但此片用喜剧手法讲述对信仰本源的思考，笑点背后皆包含象征意味和哲学探讨，让人爆笑之余有品味的空间。在喜剧的语境下讲述哲学的命题，而且能让大家都看得懂看得开心，由此可见导演编剧对细节的千锤百炼，在大俗大雅之间的游刃有余。
而且《我的个神啊》也并非单一地批评宗教，PK在经历了一系列的质疑后反而承认了宗教的重要性，他认为信仰能给予人希望和心灵力量，是人类自我救赎的途径，但不该成为某些人满足一己私欲的工具，甚至是沦为暴力武器。这种辩证客观的态度为影片的阐述立场大大增强了说服力。值得一提的是剧中火车站被宗教狂热分子炸毁的桥段，很容易让人联想到ISIS制造的恐怖袭击，扮演主角的演员阿米尔汗是位穆斯林信徒，但他没有认为这是亵渎自己的教派，反而是用出色表演告诉大家他对暴行的谴责。印度是多民族多教派的国家，相信此剧的工作人员都有各自的宗教信仰，他们能抛开禁忌站在更高点去反省自己的宗教问题，此等胸襟和思想高度值得尊敬。
作为宝莱坞电影，歌舞是少不了的元素，有人诟病《我的个神啊》里的歌舞桥段有些多余，但如果仔细聆听会发现剧中歌词皆无比贴合人物内心世界，无论是诙谐的打趣还是凄美如诗的独白都能起到代替台词引发观众深思的作用，属点睛之笔。拉吉库马尔对声画同步的镜头语言一向运用得炉火纯青，在《三傻》中已经大放异彩，这次同样使人惊艳。
另外，阿米尔汗的精湛演技为全剧铸造了鲜活的灵魂核心，一直觉得此君是汤姆.汉克斯和憨豆先生的混合体，有大智若愚的气质和洒脱，特别擅长天才**型的角色。他饰演的外星人PK有孩子般的善良单纯又有智者的明察秋毫，表演浑然天成，令人分不清到底他演的到底是PK还是自己？纵观阿米尔汗的演艺生涯，拍的片大多是口碑佳作，尤其后期的《三傻》，自编自导的《地球上的星星》以及这部《我的个神啊》都是反映教育和社会问题的影片，具有深刻的社会意义。从这些作品能看出阿米尔汗本人对印度落后现状的关注，他似乎在尝试用电影唤起人们进行改变的意识，利用角色和观众探讨社会改革的可能性。
反观印度社会现状，会发现《我的个神啊》的出现并非偶然，而是社会矛盾激化的必然结果。近年印度经济一直在高速发展，但是宗教和传统陋习依然禁锢着人们的思想，不平等的社会关系制约了经济进步，也阻碍了社会的整体进步。沿袭千年的以宗教，部族和种氏作为社区统治的社会结构阻挡了政府由上至下的现代化改革，导致下层人们不能充分享受经济成果，生活水平依旧低下，也无意参与到社会生产中。说白了就是“落后的生产关系阻碍了生产力的发展”。因此一些有识之士和中产阶级开始反思，希望能重新定义宗教的作用地位，打破落后传统的桎梏，让经济全力腾飞。社会意识形态反映到文化艺术，《我的个神啊》便应运而生。
当然，任何社会变革不可能凭一部电影就能实现，不过从唤醒民智的角度来说，《我的个神啊》已经引发起印度各阶层的关注和争论，它的使命也顺利完成。最后，作为中国的观众其实我们也不大在意它到底能让印度发生什么变化，我们在意的是中国何时才能，或者说才被允许拍出这样的电影？
影片用PK这样一个地球旁观者的视觉描绘了印度各种宗教陋习，对利用宗教愚弄人们的行径提出批判，更对印度社会问题的结症提出反问和反思。在印度这样宗教传统根深蒂固的国家，敢于拍一部挑战权威的电影，令人不得不佩服拉吉库马尔的及一众演员的大无畏精神。如此敏感的题材，影片一经上演立刻在印度掀起轩然大波。大批宗教人士上街游行示威，焚烧电影海报和打砸影院以示抗议，但更多的人涌向电影院观看和讨论此剧。所以《我的个神啊》不仅被评为印度史上最富争议性的电影，也勇夺宝莱坞票房冠军宝座，迅速风靡全球。
宗教电影很容易因为过于深沉或者明显的倾向性导致观众丧失观看意愿，但此片用喜剧手法讲述对信仰本源的思考，笑点背后皆包含象征意味和哲学探讨，让人爆笑之余有品味的空间。在喜剧的语境下讲述哲学的命题，而且能让大家都看得懂看得开心，由此可见导演编剧对细节的千锤百炼，在大俗大雅之间的游刃有余。
而且《我的个神啊》也并非单一地批评宗教，PK在经历了一系列的质疑后反而承认了宗教的重要性，他认为信仰能给予人希望和心灵力量，是人类自我救赎的途径，但不该成为某些人满足一己私欲的工具，甚至是沦为暴力武器。这种辩证客观的态度为影片的阐述立场大大增强了说服力。值得一提的是剧中火车站被宗教狂热分子炸毁的桥段，很容易让人联想到ISIS制造的恐怖袭击，扮演主角的演员阿米尔汗是位穆斯林信徒，但他没有认为这是亵渎自己的教派，反而是用出色表演告诉大家他对暴行的谴责。印度是多民族多教派的国家，相信此剧的工作人员都有各自的宗教信仰，他们能抛开禁忌站在更高点去反省自己的宗教问题，此等胸襟和思想高度值得尊敬。
作为宝莱坞电影，歌舞是少不了的元素，有人诟病《我的个神啊》里的歌舞桥段有些多余，但如果仔细聆听会发现剧中歌词皆无比贴合人物内心世界，无论是诙谐的打趣还是凄美如诗的独白都能起到代替台词引发观众深思的作用，属点睛之笔。拉吉库马尔对声画同步的镜头语言一向运用得炉火纯青，在《三傻》中已经大放异彩，这次同样使人惊艳。
另外，阿米尔汗的精湛演技为全剧铸造了鲜活的灵魂核心，一直觉得此君是汤姆.汉克斯和憨豆先生的混合体，有大智若愚的气质和洒脱，特别擅长天才**型的角色。他饰演的外星人PK有孩子般的善良单纯又有智者的明察秋毫，表演浑然天成，令人分不清到底他演的到底是PK还是自己？纵观阿米尔汗的演艺生涯，拍的片大多是口碑佳作，尤其后期的《三傻》，自编自导的《地球上的星星》以及这部《我的个神啊》都是反映教育和社会问题的影片，具有深刻的社会意义。从这些作品能看出阿米尔汗本人对印度落后现状的关注，他似乎在尝试用电影唤起人们进行改变的意识，利用角色和观众探讨社会改革的可能性。
反观印度社会现状，会发现《我的个神啊》的出现并非偶然，而是社会矛盾激化的必然结果。近年印度经济一直在高速发展，但是宗教和传统陋习依然禁锢着人们的思想，不平等的社会关系制约了经济进步，也阻碍了社会的整体进步。沿袭千年的以宗教，部族和种氏作为社区统治的社会结构阻挡了政府由上至下的现代化改革，导致下层人们不能充分享受经济成果，生活水平依旧低下，也无意参与到社会生产中。说白了就是“落后的生产关系阻碍了生产力的发展”。因此一些有识之士和中产阶级开始反思，希望能重新定义宗教的作用地位，打破落后传统的桎梏，让经济全力腾飞。社会意识形态反映到文化艺术，《我的个神啊》便应运而生。
当然，任何社会变革不可能凭一部电影就能实现，不过从唤醒民智的角度来说，《我的个神啊》已经引发起印度各阶层的关注和争论，它的使命也顺利完成。最后，作为中国的观众其实我们也不大在意它到底能让印度发生什么变化，我们在意的是中国何时才能，或者说才被允许拍出这样的电影？
