儒家和孔子的思想是这样的（3）
▋第三章 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
释解：
一个人该说什么，不该说什么，都有明确的礼义规范。妄作越礼之巧言，这就是越礼，越礼则不仁。一个人如果喜欢说越礼之言，那么他就会失礼而不威，不威而有令色，对人不由自主的一脸谄媚。
儒家喜欢说，君子有不怒自威之仪容。这种威严感从何而来呢？源于守礼而自重的仪式感和庄重感。
世人对儒家存在很多误解，认为谦谦君子就是一副唯唯诺诺卑琐不堪的样子。实际上，儒家君子的气质，是完全相反的，他们展现出来的是那种仁者之勇毅，之威严，之温润，如同一座玉山。
▋第四章 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
释解：
在儒家的伦理中，从仁到忠和信，又是怎么推导出来的呢？仁者爱人，在仁者看来，如果别人支付了酬劳让自己谋事，自己没尽力做的不好，就是损害了别人。损害别人，和仁的爱人之理，是相违背的，所以仁者定不会做损害别人的事。这就推导出来了忠。
与朋友相交，朋友那么信任自己，如果我不遵守信诺，那么朋友就会感到他和我友谊遭到了背叛，朋友失去了他所珍视的这份友谊，等于是蒙受了很大的精神和感情伤害。伤害朋友，这和仁者爱人的伦理是违背的，所以仁者必信。


老师把自己所珍视的道传于自己，如果我不好好学习，领会老师所传授的道，学不好，等于老师的心血都白白浪费了。浪费了老师心血，辜负了老师对学生的殷勤希望，这样就会伤害自己的老师。一个仁者，他显然不可以伤害自己的老师，怎么才能不伤害自己的老师呢？那就应该好好学习，早日成才。
打倒孔家店后，抛弃了伦理纲常，看看现在的后果，渎职和探腐，成了为人谋事者的天职，大家都觉得不偷懒是犯傻。与朋友相交，则都是互相利用的酒肉关系，很多商业往来，不要说重喏守信了，连签合同都防不住诈骗。很多老师抛弃了师德，学生们也不再尊重老师，更不会把他们教的东西当回事。这都是人伦失序的后果。