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昨天在红楼梦吧怼一个索隐派,他反问我《聊斋》中的林四娘与《红楼》中的林四娘有什么联系。他认为作者在《红楼》中写林四娘为恒王(衡王)报仇是抒发反清思想,我认为是一派胡言,并予以反驳。结合最近在《〈聊斋志异〉资料汇编》上看到的有关林四娘的记载,我就说说我的一些看法吧。
最早记载林四娘故事的是清初林西铭的《林四娘记》,作者是从福建老乡陈宝钥那里听闻得知的。当时陈在山东青州任职,夜于公署中遇鬼魅,颇受其扰,屡次驱赶,亦不能免。后经好友劝以勿驱,鬼出谢之,变为丽人,自云林四娘。陈与之相好如宾,四娘佐之如臂膀。最后离别时,四娘自呈身份,盖为其父诬以失贞而投缳死也。
大概此后不久,王士禛又把这一故事记在《池北偶谈》里,但与林云铭所记的内容大有差异,似有自我重新创作的意思在里面。这里面的男主人公当然还是陈宝钥,而林四娘的形象却是“蛮髻朱衣,绣半臂,凤嘴靴,腰佩双剑,”俨然一位风姿飒爽的女将。这一形象便是《红楼梦》中林四娘“姽婳将军”的构思来源。她本是衡王宫嫔,不幸早死,殡于宫中,鬼魂依依不能去。日设酒筵,又为叙宫中旧事。后自道尘缘已尽,遂别。最奇特的是这里的林四娘还有诗一卷,“长山李五弦司寇有写本云。”“又程周量会元记其一诗云:‘静锁深宫忆往年,楼台箫鼓遍烽烟。红颜力薄难为厉,黑海心悲只学禅。细读莲花千百偈,闲看贝叶两三篇。梨园高唱升平曲,君试听之亦惘然。’”一直到这里便是《聊斋》中林四娘形象的来源,最后这首诗可为《聊斋》中的误记做改正。另外说一句,王士禛与蒲松龄交往频繁,所以蒲松龄从他那里听说林四娘故事的可能性最大。
此后有关林四娘的记载大体脱自王士禛的版本,林云铭的反而不闻,主要原因大概是王士禛地位影响大,且王士禛描写的更具一种风流妩媚,因此流传甚广。
曹雪芹根据《池北偶谈》中林四娘的形象,进一步创作,变成了“姿色既冠,且武艺更精”的“姽婳将军”。这里的林四娘不再是死于宫中的幽怨鬼魂,而是为衡王报仇,战死沙场的忠节英雄。那么曹雪芹为何要写林四娘呢?我觉得有这么两点:首先我们可以在书中找到,即“敷演出一篇话来,虽无稽考,却都说得四座春风;虽有正言厉语之人,亦不得压倒这一种风流去。”。其次是作者想要为之创作诗歌,甲戌本第一回中就有脂评云:“余谓雪芹撰此书,中亦有传诗之意。”话再说回来,那位索隐派从林四娘这一段看出作者有反清思想是基于什么呢?他认为“犬羊之恶”指的是清军,但是书中明明指的是农民起义军,剿灭这些“犬羊”的“天兵”才是指清军。不说历史上怎么记载,这本就是曹雪芹的独家创作,他非要上纲上线,简直死板教条,不可理喻。哦,对了,他认为《红楼梦》的作者是吴伟业,《红楼梦》写的是明亡史


来自Android客户端1楼2017-08-28 20:39回复