简明传记
　　周瑜自幼与孙策交好，孙策初崛起时周瑜随之扫荡江东，并送钱粮物资助孙策成就大事。袁术仰慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝，其后设法正式投奔孙策，与孙策一起南征北战，为打江东基业立下汗马功劳，深受孙策信任。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，执掌军政大事。曹操消灭袁绍后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和我军的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是为三国历史上最经典的以少胜多的战役。其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，曹仁败走。赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭张鲁，吞并刘璋，与曹操二分天下，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。
　　历史上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。老将程普因周瑜年轻地位却比自己高，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真；“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜最后是病逝于出征途中。

演义形象
　　三国演义对周瑜的形象做了大量的扭曲贬低，在此将演义与正史不同之处进行对比，以正视听。
　　1、 诸葛三气周瑜：周瑜气量宽宏根本不会被气死，极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，送丧吊唁的是周瑜旧下属庞统，而不是诸葛亮。
　　2 、草船借箭：草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖【三国志平话】中借箭的是周瑜。
　　3、 赔了夫人又折兵：历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的政治婚姻
　　4 、智激周瑜：纯粹捏造，周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是听了他的劝说才有了赤壁之战。
　　5 、借东风：虚构，诸葛亮并未参与赤壁之战，赤壁乃周瑜等东吴将领之功。 
　　6、 荆州问题：实乃周瑜死后，鲁肃为了“联刘抗曹”把周瑜打下的荆州南郡地区借给刘备。周瑜生前掌握江陵彝陵等入川水道，东吴攻打西蜀不存在和刘备借道的问题。
　　周瑜死后，在鲁肃的主张下把南郡地区借了刘备，此后东吴派出孙瑜伐蜀被刘备档道，往往有人把孙瑜和周瑜搞混。
　　7、 气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。

名家赞诗
　　【咏赤壁】 李 白 （唐）
　　二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。 
　　烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
　　【念奴娇·赤壁怀古】苏轼 （宋）
　　大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾， 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
　　【满江红　赤壁怀古】戴复古 (南宋）
　　赤壁矶头，一番过、一番怀古。
　　想当时、周郎年少，气吞区宇。
　　万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。
　　卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。 
　　【赤壁】 戴复古 
　　千载周公瑾，如其在目前。
　　英风挥羽扇，烈火破楼船。
　　白鸟沧波上，黄州赤壁边。
　　长江酹明月，更忆老坡仙。
　　咏赤壁 (唐 胡曾) 
　　烈火西楚魏帝旗，周郎开国虎争时。 
　　交兵不假挥长剑，已破英雄百万师。 
　　题周瑜将军庙 (唐 胡曾) 
　　共说生前国步艰，山川龙战血漫漫。 
　　交锋魏武旌旗退，委任君王社稷安。 
　　庭际雨余春草长，庙前风起晚光残。 
　　功勋碑碣今何在？不得当时一字看。 
　　过赤壁偶成绝句二首 (明 王奉) 
　　赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。 
　　天公已定三分势，可叹奸雄不自量。 
　　赤壁石刻 (明 朱桢) 
　　赤壁之山上摩空，三江之波浩无穷。 
　　峭壁穷峙江流东，当年鏖战乘天风。 
　　百万北走无曹公，鼎立已成烟焰中。 
　　大书石上莓苔封，千年不泯周郎功。 
　　我今送客放舟去，江山如旧还英雄。 
　　周瑜宅 郑板桥（清） 
　　周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。 
　　八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。 
　　楼舻云崩，旌旗电扫，射江流血。 
　　咸阳三月，火光无此横绝。 
　　想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。 
　　公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。 
　　吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。 
　　至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。 
　　握瑾怀瑜 (杨易) 
　　巴丘琴殇魂慰兄，羽扇美酒两相拥。
　　义会总角举秣陵，佳配霓裳笑江东。
　　水触三江破楼船，火烧赤壁隳艨艟。
　　问天再借五百年，两分天下与争雄！

　　三．关于俗的演义和雅的历史 
　　周瑜在演义里被丑化贬低其实也没什么，只要大家明白那不是历史上真实的人物就行。可惜演义的影响太大了，不要说那些箪浆贩食的粗人，就是所谓的文化人也逃不过。但是那些分不清演义和历史的所谓文化人都是付出代价的。袁枚《随园诗话》就说到某个文人因在诗文中说了一句生瑜生亮的话被人一生讥为笑柄。又有某人在奏折中用了这句话被清帝免了职。因为分清历史和小说这个要求并不过分。如果你水平有限尽可以谈小说，最看不惯只有几两醋的水平还要妄谈历史。因为这些人所依据的是演义里虚构的东西，推导再严密又会有什么结果？再说用小说中荒诞无稽的事去说历史人物不管是谁，除了反映自己的无知外也是对历史人物最大的不尊重。历史上的周郎是最性度恢弘的，在演义里他被歪曲但造就了“千古完人”诸葛亮形象，而且变出来的怪‘周瑜’也成了心胸狭窄的典型人物，有典型性在文学上还是成功的。所以受再大的委屈他也是能折节容下的，但如果用演义里虚构的东西去说历史上的周瑜，他再大度也会气得吐血了。然而俗的东西往往有市场，象正史这种阳春白雪之类雅的东西难免曲高和寡。

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