《易经》的解释说，河图的生成数是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。古人理解河图是用五行的角度来分析的，僵化了河图的意义，很容易误导后人的研究。这里就用我的愚脑子重新肢解这句话的意义！天和地是什么意思呢？这个天指的是宇宙的一切。这个地指的是生成这种物质世界的状态。天地都是宇宙，只是相对立的说法，可以理解为天是形而上的变化，地是形而下的配合。天可以是精神，地可以是物质。
中间的五个小圆圈，是一个轮回，天地之间隔五，指的是隔一个轮回。天地的变化差别是一个轮回。也可以理解成物质和精神的变化是不同的形式，却是同一种本体。
“天一生水”指的是宇宙的变化开始以水作为最客观的表示，这里符合宇宙的两个最基本的特质：一切都是不变的，都是水；一切永远变化，水随器显形。“地六成之”指的是物质的世界显现不同的状态，这个六，是物质世界的第一种显形，六是一加五的结果，也可以理解成物质世界出现时，内部已经具备五种变化的规律形式了，只是以水的形式出现，是第六种状态。“地二生火”，这个火是宇宙的第二种理解方式，是对立和激烈的状态，和水互为对应，故以火来表示。“天三成木”，木是衔接水与火的生发状态。“地四生金”，金是和木对应的收敛状态。“天五成土”，这个土是包涵全部的意思，也可以理解中和的意思。不敢说我的理解就是准则，可是我的认识原则是：一切要回溯到简单的原始状态，从最基本的轮廓里寻找文化的源头，千万不要故弄玄虚，过于神话古人的智慧。在没有文字时代的河图、洛书只会用一些最简单的符号来表达宇宙中最基本的概念，所谓的五行，八卦，都是后人为了更好的使用这些而设立不同的方式，简单的说就是阴阳对立而归于平衡。
　　这里有一个问题，五行不是奇偶数这么简单的对立，而是多了一种变化，这里是有一点玄机的。五行的“土”似乎是多出了的一个说法，这是变数的代表。石家庄风水认为一切的变化是周而复始，似乎可以归于平衡，却总保留一些余地，这就是宇宙和生命最有意思的地方。宇宙总是在部分的和谐与不和谐中变化，任何的存在总是迁流不息永无静止，这才是生命和物质存在最有价值的地方，妄自尊大和一成不变才是所有问题的根源。科学被定义为真理的标准，不如被定义为永远前进的历程，也许后者更有积极意义。
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