這幾篇孫子兵法心得~原是前寫慈光之塔的草稿文，補貼上來，有興趣人的參考看看了。
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【孫子兵法第三 ─謀攻篇】
原文(略)：凡用兵之法，全國為上，破國次之﹔全軍為上，破軍次之﹔全旅為上，破旅次之﹔全卒為上，破卒次之﹔全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也﹔不戰而屈人之兵，善之善者也。
用兵打仗整個制服敵國才是上等的策略，而部分地擊破敵國則是次等的策略。
因此，即或作戰一百次取勝一百次，也不是最完善的計謀。只有在以強大的戰鬥力為後盾的前提下，巧用計謀不用交戰而征服敵人，才是好中之好的最佳方案。
所以，善於指揮作戰的將領，不是採取用武力交戰的辦法使敵人屈服，奪取敵人的城池不是用硬拚的辦法去占領，吞併或滅亡敵國也不是採取久拖不決的消耗戰。因此，運用謀略迫使敵國完全降服，軍隊不受挫折而取得完全勝利，以爭雄於天下，這就是運用謀略降服敵人的法則。
可知﹕無衣師尹老謀深算，既了解敵方情況又深知己方狀況，每次作戰都不會處於險境，更不會失敗。
【孫子兵法第四─形篇】
原文(略)：孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以侍敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
這一篇~是孫子兵法中我最喜歡的~也就是『制敵機先』的原意~
在師尹治理慈光之塔及苦境他運用機巧及戰役上都可看出~師尹是把孫子兵法運用的淋漓盡致~(笑)
孫子說﹕古代善於指揮作戰的人，首先要創造不被敵人戰勝的條件，以此等待可以戰勝敵人的有利時機。創造條件不被敵人戰勝，主動權在我方，敵人可能被戰勝，在於敵人使我方有可乘之機。
所以，善於指揮作戰的人，勝利之軍總是先創造取勝的條件，爾後才謀求與敵人交戰。掌握了戰爭的主宰，『把致勝的決定權』掌握在自己手中。就像從八千尺的高處決開溪中的積水一樣，其迅猛之勢是難以阻擋的，其強大的軍事實力是戰無不勝的，這就是軍事上「形」的生動體現。
【孫子兵法第六─虛實篇】
善於指揮作戰的人，能擺布敵人爭取主動而不陷於被動。能促使敵人自動就範、進入我預設戰場。用兵作戰的原則，像水的流動一樣，水流動的規律，是避開高處而流向低處﹔用兵取勝的原則，就是避開敵人堅實之處，而攻擊其虛弱的地方。
政治謀算及指揮作戰，實際上就是一種詭詐而奇異的行為上，它真真假假、虛虛實實，盡量做到迷惑敵人，也就是--『致人而不致於人』，例如，本來不能打的戰爭卻偽裝成能打﹔本來要不能用兵卻偽裝成能用兵。
如果，敵人的將領易於發怒，那就想方設法挑逗他，使他激怒而失去理智、輕舉妄動﹔如果，敵人卑視我方，那就要設法使敵人更加驕橫，然後尋機打擊他﹔如果，敵人休整得充分，那就要設法使敵人疲憊﹔如果，敵人內部團結和睦，那就要設法離間他。
總之，千方百計，設法尋機，這是治國者應具備的詭道之法，也是取勝於人性的奧祕所在。
以上這個道理，這一點，無衣師尹在與咒世主與戢武王對談中，的確顯得十分工於心計，尤其是無衣師尹言誘戢武王一探劍之初身世，讓慈光之塔坐觀得利。
【孫子兵法第十─地形篇】
可以參閱師尹為何引爆天雪山來做為戰法。魋山一役，讓無衣師尹的軍事才能顯露無遺。
原文(略)：
孫子曰：地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。
險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。
孫子說﹕地形可分為「通」「掛」「支」「隘」「險」「遠」六類。
坎坷縱橫、崎嶇不平的地域叫做「險」地。在「險形」地域作戰的原則是，我軍如能先敵占領，務必在地勢高而向陽的地方布陣待敵。善於用兵打仗的主帥，一定清楚『速戰速決』的重要，師尹在指揮作戰時，他絕不存有增加兵力的想法。(事實上也不可能)，所以，利用地形以寡擊眾作戰的原則，也是將帥的重大賁任，是不能不認真加以考察研究的。
無衣師尹接受明巒任務後，是先到天雪山研判地形，思考如何作戰之法。可見，正確運用地形，是用兵作戰的輔助條件，能判明敵軍的虛實和作戰意圖，研究地形的險易，訐算路途的遠近，以奪取勝利，這都是主將應懂得的道理。
作為戰場主帥，戰爭不是為了尋求個人功名，生死也不要怕擔當罪責，在帶領300死士進軍之前，
採用《詩經‧秦風‧無衣》來鼓舞軍心。
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！
戰場上，最重要的是『氣」和「心」。所謂「氣」，就是士卒的士氣，所謂「心」，就是將帥的決心。
深入敵境作戰，要考慮部隊在不同地區的心理變化，確定不同的作戰原則，伊始之際，300死士曾有疑慮不肯效死，所以師尹先以詐死來混淆敵聽及振奮己軍人心，把人心激發到無路可退的境地，士卒就會寧死而不退。用兵作戰這種生死大事，就在於不得不『佯順故意』，也是一種高度的心理戰爭。
【孫子兵法第十三─用間篇】
(原文恕刪)孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。內外騷動，怠于道路，不得操事者，故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。
孫子說﹕舉兵十萬，千里出征，大型的軍事行動，使百姓財物大量耗損，國家動盪不安，土地荒蕪，那就是犯了惜小費、而吃大虧的錯誤，一個國家主政者，若懂得使用間諜偵敵，才是最聰明的手腕。優秀的臣輔，如何能夠掌握敵情呢？那就是用"間諜"去探知敵方情況，也就是說，從熟悉敵情的人，從中獲取有關敵國的情報。
間諜可分為﹕鄉間、內間、反間、死間和生間等五種，能掌握一個有用的間諜，便會成為我方手中偵敵取勝的至寶。
在劇中，這個"內間"，就是衡島元別，無衣師尹精準地利用元別的強烈復仇心性，成功地揭露戢武王的女子身分，當然，師尹一定也知道太宮非泛泛之輩，應會查覺元別就是潛伏的內間，而元別這顆棋子，無衣師尹下得很成功，慈光不費吹灰之力，就讓碎島政局產生重大動盪。
元別放不下過往仇怨，是他一直以衡島看碎島的視角來看待仇恨，終究來說，元別還是王權鬥爭下的犧牲品。筆者淺見，編劇在創作元別之時，角色形像是有極多的意念拘囿，因為這一個角色"仇恨"特質，也是常人最難以釋懷的弱點，也容易被人利用。
真正善於用兵作戰的將帥，在排兵布陣時總是保持清醒的頭腦，指揮作戰從不迷惑，作戰措施變化無窮，致使敵人難以捉摸。所以說，了解敵人，又了解自己，勝利才有把握﹔如果再了解天時地利，那就可以大獲全勝了。
講『謀略學』，有幾個名詞要注意，如『縱橫之術』，『勾距之術』，『長短之術』這都是謀略的別名。普通人會說成『陰謀』及『陽謀』，其實這是不正確的，『謀略』不等同於『陰險』它的內涵，並不完全是這個意思。
所謂陰，是靜的，暗的，出之于無形的，看不見的。
對這一方面有興趣的讀友~可以去看《戰國策》、《左傳》、《史記》這幾本書。
《戰國策》這本書性質完全偏重于謀略，是記載智謀權術之學。
《左傳》，這本書性質又不同，它是以道德仁義作原則。
《史記》，這一本書就更豐富，不但能瞭解略謀，還包含作人、做事的原則，更有『君道、臣道與師道』的精神，若是讀通讀透之後，觀念自然會變化不少。
