童靴们，话说又一部毁灭三观的剧上映了，这回我们的祖龙终于躲过了被黑的命运，但素，被直接塑造成了情圣(°_°），好吧，虽然热巴和张彬彬我都很喜欢。。。。。所以今天的议题，究竟在历史当中，祖龙是一个什么样的人呢？论点＋论据，进行论证吧，大家～！

借楼笑一笑，把秦皇弄成少女偶像剧男主也是笑死，明明是那么暴虐的人 下一步是不是打算改编汉武这个宇宙级渣男为纯爱男主了

始皇帝是一个怎样的人？
这个问题很简单，同时也很复杂。
给一个人一生的功过是非拟定一个贴切的谥号，不是一件难事——何况嬴政一早就决定好后人对他的称呼。难的是给他这个人下定义，因为人性太复杂了，一个人是多面体，在不同情境下会表现出不同的精神面貌。
秦始皇帝是什么样的人？
我认为——
首先，他是一个具有雄才大略、且十分明显——聪明权变的人。
其次，他是一个自视甚高，不与众生平等的人。
最后，他还是一个贪得无厌，刻薄寡恩的人。
他一生的作为足以担起千古一帝的名号，他的性情锻造了他伟大的前期与自欺欺人的末期。他既是秦这个辽阔帝国的缔造者，同时也是这个诸生合一的国度的毁灭者。
伟大与可悲，贯穿了他的一生。
他生而为嬴政，就注定这样的道路，无可改变。
其实这才是最令人扼腕的，毁灭他和秦朝的不是别人，正是他自己。
在始皇帝的一生中，我们很难看到运气或是天赐恩泽，有的是无穷的谋划以及缜密的逻辑因果——
他生而为嬴政，就注定了这条道路。
关于始皇帝和吕不韦之间的关系，不作详考，没有任何意义，当影响已造成时，真正的结果反而不那么重要了。
关于始皇帝的童年，有一段比较血腥的记载，也正是通过这段史料，让我们知道，他幼年在赵度过的童年，至少在他本人的印象里不是那么愉快的：
【秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之】
这也从一个侧面反映出嬴政个性上的第一个特点——情感激烈，容易走极端。
他很冷血，几近狞酷暴戾，但这样的人，有时并非无情，反而是感情太浓烈了。当他受到伤害时，才会变本加厉的反弹回去，用尽一切手段去报复伤害过他的人。
而你会发现，在始皇早期，这些背叛他的，无一例外，都是身边最亲的人。

在这里，我先插一嘴秦国历史，以供大家科普。
秦，在建国之初，实际上是一个悲催到不能再悲催的国家——
秦的祖先究竟是西戎还是黄帝子嗣，在学术界尚有争议，但近年来随着文物不断出土，普遍还是采用“东来”一说。即其先祖是当时为了替周王朝抵御西戎入侵，被强制迁到了甘肃陕西一带的土地。
这真是一个令人心痛的局面。
由于秦周血缘相差较远，并且其先祖恶来是商纣余孽，因此，秦人被周人当作护卫自己的盾，被迫搬迁到与西戎比邻而居的大地上。他们活着的惟一价值就是，帮周人抵御西戎。
周是一个奉行血缘的国家，所有人一生下来，地位就已经因由各自血缘而确定下来——周之子孙永远是最高统治阶层，然后顺着血缘到亲疏远近依次往下。
这血缘制的社会中，最重要的就是由标记血缘而形成到姓与氏。
简单来说，姓标记血缘，而氏族区分同姓。
以方为例（不好意思，各位，自己的姓氏举起来顺手一点）
方姓出于炎帝，炎帝以姜为姓，也就是说炎帝对子孙们都是姓姜哒～～但是随着时间的流逝，这些同姓的子孙会慢慢分家，去往不同的地方，有的建立了功业，因此又产生了氏——
氏就是这些姓姜的孩子们用来区分自己与同姓的方法。虽然我们血缘相同，但是毕竟人是在不断繁衍，不断建立自己的小家庭，然后慢慢形成自己的家族，这一个个家族就被打上氏的标志，用以区分。
不过，要注意的是，家族中的女儿是不能够继承氏这个名号的，她去世后，仍会被冠以本来的姓，男儿继氏，女儿冠姓。

马克。。。

狮子果然不同凡响，连吐槽电视剧都能这么专业。。。咕咚一下想起之前与人讨论“统一度量衡”这个伟大的举动。

先列个表
1．统一六国
　　战国后期，秦国成为七国中实力最强的国家，通过战争，不断兼并东方邻国的土地。公元前260年，秦、赵之间发生了空前激烈的长平之战。赵军40多万人降秦，绝大部分被坑杀。从此，东方六国再也无力抵御秦军的进攻。
　　公元前230年至公元前221年，秦王嬴政陆续灭掉东方六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，秦朝的统一，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望。
　　统一战争的顺序：
　　①韩、魏、楚以地赂秦大事年表：
　　前290年韩与秦武遂(在今山西南部)地方二百里。
　　前280年楚与秦汉北(今湖北西北部)及上庸(今湖北西部)。
　　前275年魏与秦温(在今河南温县一带)。
　　前273年魏与秦南阳(今河南济源至获嘉一带)。
　　〔提示〕从上表可以看出，秦在统一中国的前六七十年间，其军事势力已扩展到中原地带。
　　②秦灭六国的时间表：前230年灭韩；前225年灭魏；前223年灭楚；前222年灭赵、灭燕；前221年灭齐。
　　③战国末期六国抗秦大事记：
　　前269赵将赵奢击秦，大破之。
　　前257魏信陵君救赵，秦兵解去。
　　前247信陵君率五国兵败秦军于河外。
　　前233秦攻赤丽、宜安，被李牧击退。
　　前232秦攻番吾，又被李牧击退。
　　前227燕太子丹使荆轲刺秦王。
　　由此可见“六国论”中“六国互丧”、“(齐)终继五国迁灭”、“燕虽小国而后亡”等语，都是以上述史实为依据的。

徵敛无度，赋税奇重
　　为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。
　　2． 好大喜功，滥用民力
　　秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。
　　3．.严刑峻法，民怨鼎沸
　　秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。
　　4． 箝制思想，焚书坑儒
　　为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁布禁书令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人，史称『焚书坑儒』。
　　综合点评：秦始皇是中国历史上第一个雄才大略的君主，其非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比。虽然他在晚年大兴土木，给人民带来了沉重的灾难，但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失。正如司马迁在《史记》中所评论的：“及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”但秦仅二世而亡，其中的历史教训足以警世后人，引以为鉴。

1. 评价历史人物的标准问题，或理解的尺度：法国学者帕斯卡尔曾经讲到过三种伟大：“一种是帝王、首领的伟大；一种是精神、理智的伟大；还有一种是仁爱、心灵的伟大。”理解和把握历史人物的主要尺度有： （1）把历史人物置于特定历史条件(时代、阶级属性）下具体分析：自觉防止评价人物笼统化、简单化的毛病，对历史人物既不因功掩过，也不因过抹煞其功。不能简单、全盘的肯定或否定，还应科学区分主流与支流、政治活动与个人生活方面的差别，避免出现以偏盖全。例如拿破仑、孔子等 （2）以“事迹分类”、“时间分期”为线索：以人物活动的内在逻辑关系为顺序，把它分解成几个不同的方面来评价后，再有一个总结论，亦即对历史人物做出定性判断。

应该说，作为诸侯国的秦国，已具备了傲视天下的软硬实力。
作为灭六国，始建统一王朝的秦国。强大的虎狼之师横扫天下，加之秦国执行了高明的外交政策，这两条始终是秦国强大符号的主旋律。

秦朝花样作死大赛
秦朝一直处于战争状态，关于日常生活的规定细致到丧心病狂，稍有出格，等待你的就是各种处罚。身为穿越者，你如果不事先对此有详细了解，简直就是寸步难行。
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不许随意享受。爱好享受的穿越者快回21世纪吧，商鞅认为，禁止骄奢淫逸能保证民众“气不淫，行作不顾”，有着蓬勃朝气，因此秦朝禁止一般民众随便听音乐、喝酒吃肉、穿华丽衣着等，就连穿丝织的鞋上街都不可以。
不能乱倒垃圾。传言秦朝有“弃灰于道者黥”的规定，为了市容的整洁，如果你在街道上乱倒灰烬，脸上就要被刺字。不过据考证，这项规定早在殷商时期就有了。
偷一钱就要劳动改造。“不拿一针一线”真不是说着玩的，哪怕你偷摘了价值不过一钱的桑叶，都要被罚服徭役30天。
举报不实要“反坐”。正如现代社会不能随便拨打报警电话一样，你举报别人杀人，事实上对方没有，那么官府就按杀人罪应受的处罚来对付你，这是为了防止诬告成风、冤枉好人。
不受理匿名信。你看你的邻居不顺眼，想靠着告密整倒他，这是不可能的，官府任何人收到匿名信，都不许拆开看，而是要第一时间把它一烧了之；如果你投匿名信时刚好被抓，不管内容是否属实，都要受罚，这也是为了防止诬告。

打架要被判刑。你和别人打架，拔光了他的胡须和眉毛（天知道你怎么这么恶趣味），或者拔剑砍断对方发髻，都要被罚去当劳改犯“城旦”；或者你苏亚雷斯附体，咬断了对方的鼻子或耳朵，就要被罚耏刑——刮掉胡子；如果杀死对方就更严重了，这叫“斗杀人”，肯定是要偿命的。
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不许指桑骂槐。一般人印象里，秦朝不能批评“体制”，但可能很少有人注意，官府对言论的限制主要集中在“以古非今”之上，也就是禁止以吹捧古代的形式来影射朝政。这一规定是由“焚书”事件引起的，当时一批被秦始皇请到咸阳当智囊团的儒家学者鼓吹分封制，而且有迹象表明他们与六国复辟贵族有联系，于是秦始皇下达了这一禁令。不过也有观点认为，这只是一种威慑性政策，并没有实际执行，至少史书中还没有发现因此而被处决的案例。
不许歌功颂德。真的，秦朝政府不仅不许批评，连表扬都不许。商鞅变法时，很多民众一开始怨声载道，体会到变法好处后又开始赞扬新法，结果商鞅把他们全都流放了；秦昭王有一次生病，有民众杀牛为他祈祷，也反过来受到处罚。有学者认为，秦朝政府这样做，是因为担心民众的歌功颂德会促使官吏们热衷做秀，不踏实做事。临潼出土的铁质农具
务农，三无穿越者最优选
作为一个无常识、无技能、无节操的“三无”穿越人员，你在秦朝首先面对的问题就是找个正当职业。
走游说君王的路子不大现实。《商君书》认为，如果那些舌辩之士（辩知者）、游说跑官（游宦者）、传播私学的学者（文学私名）发达显贵了，那叫“淫道”，就像用喵星人当诱饵来抓老鼠一样危险；尽管徐福、卢生等学（wu）术（liang）大（pian）师（zi）也给你树立了榜样，不过你也一样听说过焚书坑儒对吧？
靠谱的选择还是务农。秦朝极为重视农业，哪怕你两手空空地移民到这里，官府也会无偿为你分配田地和盖房的宅基地，这叫授田制；一同分配给你的还包括耕牛、铁制农具和作为种子的粮食。不会种田没关系，照着《田律》学就可以，还有田典等吏员可以为你提供帮助。
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虎狼秦军需要你
身为男人，又穿越到秦朝，怎么能不从军，战场上一显身手？带着这样的想法，你成了虎狼秦军中的一员。
秦军编制以“什伍制”为基础：五人一“伍”，两“伍”一“什”，五“什”一“屯”……各设伍长、什长、屯长等，直至一万人组成一个基本战斗单元，由一将统领。连坐制自然更被贯彻到了军中，你们每个人都要签保证书：如果伍内有一个人触犯禁令，其他四人必须揭发，否则全体都要受罚。
你在军中认识了两位同袍，他们是兄弟，哥哥叫黑夫，弟弟叫惊，两人都在因没有夏天的衣服发愁，于是各给家中写了一封信，希望母亲把夏天穿的衣服寄来，越快越好；如果家乡的布贵的话，就多寄些钱，他自己买布做夏衣。这两封目前已知的中国最早家信或许表明，秦军的军服是自己筹备的。

在经历了严酷训练之后，你终于真正走上战场。你也许习惯了电视上常见的那种战争场面：武将骑着马、挥舞着兵器单挑，士兵们杂乱无章地蜂拥前冲，千万不要试图效法，否则等待你的必定是第一时间就慷慨捐躯。
古代战争其实更像是大规模的团体操：将军们并不亲自上阵，而是站在高处以便看清战局，用不同颜色的旗帜、不同声响和频率的金鼓发出号令。你们则事先在训练中熟记这些信号，到时候根据指令排列成不同的战斗队形。
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战斗胜利了，你和同袍们将斩获的敌军人头血淋淋地排列在空地上，军吏们捏着鼻子赶着苍蝇逐一进行鉴定，这道程序叫“暴首”或者“验首”：“以战故，暴首三，乃校三日，将军以不疑致士大夫劳爵。”评比结束后你换回了“公士”的爵位。
商鞅变法时推出了军功爵制，这是世界上最早的军衔制，它分为从“公士”到“彻侯”的二十级，级别越高，地位和待遇就越高，有爵位的人有更多机会当官、为吏；一旦犯法，爵位还可以用来赎罪和减刑，就连不同爵位的伙食都不一样；即使你战死沙场，爵位以及与爵位挂钩的各种待遇，也可以由家人继承。