秦孝公时期，商鞅曾为秦国推荐了三大治国之道，第一是尧舜的“帝道”，第二是夏禹、商汤、周文王、周武王的“王道”，第三是春秋五霸的“霸道”。
现在有人说商鞅曾经推荐周公礼制才治理秦国，那其实是某些儒教徒混淆视听罢了，商鞅根本就没有推行过周公礼制。
那么我们说说商鞅的三大治国之道的影响如何？
首先，第一是尧舜的帝道，自炎帝开始，帝道治国一直是中国古代最向往的治国之道。商鞅初见秦孝公时，首先提出了以尧、舜为代表的帝道治国。帝道治国作为中国最古老的治国之道，可以说是中国古代所有治国之道的鼻祖。商鞅在提出帝道治国时，首先列举了尧舜二帝在位时的繁荣盛景，但是秦孝公却因为对帝道治国发展太慢的看法，而拒绝接受帝道治国。其实，帝道就是黄老学说因为，战国之前，天子称“王”，诸侯称“公”，仅有死后被当作神来崇拜的少昊、颛顼、喾、尧、舜才被称作“帝”。换句话说，这些传说中的人物的治国方式，就是“帝道”，亦称“黄老”学说，核心则是师法造化。
再者，第二是夏禹、商汤、周文王、周武王的“王道”，自古以来，人们对治理国家提出了千百种主张，大而言之，形成传统共识的便有王道治国、道家治国、儒家治国、墨家治国、法家治国几种主流。其中的王道治国是经过两千多年历史延续的成规定制，其最为成功的范例便是西周礼制。这种王道礼制，的确曾经使天下康宁一片兴盛，而且儒家道家至今还在不遗余力的为这种王道张目礼赞。春秋战国以来，王道礼制虽然已经大为衰落，但许多国君为了表示自己仁义，仍然坚持说自己奉行王道。而且，秦穆公时期的百里奚正是操的王道之学，那时秦国确实强盛一时，穆公也称了霸，老秦人至今还引为骄傲。秦公《求贤令》也申明向往穆公时的强盛，信誓旦旦的要恢复穆公霸业。据此推测，秦公如果接受王道治国，似乎也有理由。所以，商鞅第一面见秦孝公，谈的是王道治国，大体就是三皇五帝以来，禹、汤、文、武治理国家的方式，可以理解为人治。
最后，第三是春秋五霸的“霸道”，霸道，就是以法家，为核心的对内严刑峻法，对外军国主义。据刘向父子二人的记述，“霸道”的第一个实行者就是姜太公，刘向在其编著的《说苑·理政》中点评道：“太公来朝，周公问曰：‘何治之疾也？’对曰：‘尊贤，先疏后亲，先义后仁也。’此霸者之迹也。周公曰：‘太公之泽及五世’，齐有霸迹者，武政也。”
商鞅列举的三大治国之道，唯独没有当代人所说的周公礼制，可偏偏就有人说商鞅推行过周公礼制，其实周公礼制就是“王道”，所以说商鞅提出的“王道”，就是依礼治国，没有必要再独立提出周公礼制。
不过商鞅提出的三大治国之道中，帝道、王道都是需要数百年的积累，唯独霸道是速胜之道，所以秦孝公采纳了霸道治国。
现在有人说商鞅曾经推荐周公礼制才治理秦国，那其实是某些儒教徒混淆视听罢了，商鞅根本就没有推行过周公礼制。
那么我们说说商鞅的三大治国之道的影响如何？
首先，第一是尧舜的帝道，自炎帝开始，帝道治国一直是中国古代最向往的治国之道。商鞅初见秦孝公时，首先提出了以尧、舜为代表的帝道治国。帝道治国作为中国最古老的治国之道，可以说是中国古代所有治国之道的鼻祖。商鞅在提出帝道治国时，首先列举了尧舜二帝在位时的繁荣盛景，但是秦孝公却因为对帝道治国发展太慢的看法，而拒绝接受帝道治国。其实，帝道就是黄老学说因为，战国之前，天子称“王”，诸侯称“公”，仅有死后被当作神来崇拜的少昊、颛顼、喾、尧、舜才被称作“帝”。换句话说，这些传说中的人物的治国方式，就是“帝道”，亦称“黄老”学说，核心则是师法造化。
再者，第二是夏禹、商汤、周文王、周武王的“王道”，自古以来，人们对治理国家提出了千百种主张，大而言之，形成传统共识的便有王道治国、道家治国、儒家治国、墨家治国、法家治国几种主流。其中的王道治国是经过两千多年历史延续的成规定制，其最为成功的范例便是西周礼制。这种王道礼制，的确曾经使天下康宁一片兴盛，而且儒家道家至今还在不遗余力的为这种王道张目礼赞。春秋战国以来，王道礼制虽然已经大为衰落，但许多国君为了表示自己仁义，仍然坚持说自己奉行王道。而且，秦穆公时期的百里奚正是操的王道之学，那时秦国确实强盛一时，穆公也称了霸，老秦人至今还引为骄傲。秦公《求贤令》也申明向往穆公时的强盛，信誓旦旦的要恢复穆公霸业。据此推测，秦公如果接受王道治国，似乎也有理由。所以，商鞅第一面见秦孝公，谈的是王道治国，大体就是三皇五帝以来，禹、汤、文、武治理国家的方式，可以理解为人治。
最后，第三是春秋五霸的“霸道”，霸道，就是以法家，为核心的对内严刑峻法，对外军国主义。据刘向父子二人的记述，“霸道”的第一个实行者就是姜太公，刘向在其编著的《说苑·理政》中点评道：“太公来朝，周公问曰：‘何治之疾也？’对曰：‘尊贤，先疏后亲，先义后仁也。’此霸者之迹也。周公曰：‘太公之泽及五世’，齐有霸迹者，武政也。”
商鞅列举的三大治国之道，唯独没有当代人所说的周公礼制，可偏偏就有人说商鞅推行过周公礼制，其实周公礼制就是“王道”，所以说商鞅提出的“王道”，就是依礼治国，没有必要再独立提出周公礼制。
不过商鞅提出的三大治国之道中，帝道、王道都是需要数百年的积累，唯独霸道是速胜之道，所以秦孝公采纳了霸道治国。
