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王 氏 族 谱 序
王氏为姓，意指“王家之后”或“帝王之裔”。按姓氏人口统计，王姓居第1位。起源于山西太原的王氏，系周灵王太子姬晋之后裔。《新唐书·宰相世系表》曰：“周灵王太子以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰‘王家’，因以为氏。”宗敬死后，即葬于晋阳城北，墓地称“司徒冢”。其后太原王氏后裔，徙居各地，人才辈出，又形成许多支源于太原之王氏衍派。
宗敬之裔孙王翦，自幼喜爱兵战之事，成年后为秦国将军。他作战勇敢，攻无不克，威震四海。秦统一六国过程中，征燕国，平楚地，下百越，战功十分显赫。秦始皇论功行赏时．王翦与大将蒙恬共执牛耳。王姓与蒙姓同居天下之先。王翦之子王贲亦为秦国将军，曾败楚军，平魏地，征辽东，屡立战功。王贲子王离，字子明。秦二世夺大将蒙恬兵权，任用王离为大将军。钜鹿之战，王离败于项羽而亡。王离有二子，长曰王元，次曰王威。王元为避乱，徙居山东琅琊，是为琅琊王氏之祖。王元四世孙王吉，为东汉时谏议大夫，开创了琅琊王氏显贵的先河。王威仍居晋阳，西汉时任扬州刺史。其后子孙散居各地。至九世孙王霸，又重返故里，定居太原。王霸生于东汉，屡聘不任，隐居读书。王霸有二子，长曰殷，东汉时中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县王氏；次曰咸，随父居晋阳，其后裔称晋阳王氏。后来，祁县王氏和晋阳王氏，人才辈出，成为三国两晋南北朝以致隋唐时期影响巨大的名门望族。
琅琊王氏传至王导，举族南渡，相东晋元帝于金陵，是为“王氏金陵祖”。王导历事元帝、明帝、成帝三朝。自是王氏一姓，盛于江左，世称望族．与谢安一门，号为“乌衣巷世家。”
太原王氏后裔王祜，北宋时大名莘县人，字景叔。据《宋史·王旦传》载，景叔曾在庭院中亲自种植三株槐树，并预言“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也”。后来他的次子王旦果然当了宰相，其孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书．曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善，苏轼为之作“三槐堂铭”，从此三槐堂扬名天下，成为其子孙后代通用的堂名。
开闽王氏是东南沿海及海外侨胞中很有影响的一个王氏家族，闽粤港台以及泰国、缅甸、新加坡、马来西亚等地的王氏家族，很多自认他们是开闽王氏的后裔，都尊奉王审知为他们之始祖。其实，王审知就是太原王氏王翦的后代。《十国春秋·闽国·忠懿王庙碑》载：“审之、字详乡，姓王氏，本琅琊人。秦将翦三十四代孙。高祖晔，唐贞元中为光州定城宰，有善政以及民，因迁家于是郡。遂为固始人矣。”唐末战乱，王审知跟随其兄王潮率军入闽，王潮死后，王审知袭职。由于王审知在开发和治理福建方面，做出了重要贡献，被尊为“开闽王氏之祖”。后来，其子建号称帝，建立闽国，王审知被追认为昭武孝皇帝，庙号太祖．宋太祖赵匡胤得天下后，因敬仰王审知的德政，御笔亲题“八闽人祖”四字庙额。从此，闽人对王审知更加推崇。民间崇拜王审知的建筑，所在多有，视之如神。由福建徙居港台以及东南亚各地的王氏后裔，都尊奉周灵王太子姬晋，为他们开宗立姓之始祖，王审知为开闽王氏之祖。
王姓出于姬姓者，除周灵王太子晋之外，还有周文王第十五子毕公高之后裔和周考王之弟揭的后裔。此外，还有出自殷王子比干之后裔的子姓之王氏以及出自帝舜之后的妫姓之王氏。这些都不是起源于太原的王姓。
我王氏，源自山西潞州长治县，系琅琊王氏苗裔。
自明代迁来，虽支脉不详，但繁衍甚众。现已确认为同宗族人的村庄有历城区西顿邱村，章丘市高官寨乡十八户村，济阳县原回河乡双柳树村，小何家村，小李家村，原青宁乡狮子孙村，原店子乡大安村，前、后刘村，张稷若村，孙耿镇小梁家村，艾老村，原辛集乡朱家村，垛石镇前、后王村，老王家村，马家浪头村，唐庙北街，新市镇路家楼（王家胡同）村以及原庙廊乡秦一村。其中秦一、艾老、梁家之支均已确认为从布店王迁去。而散居全国各地者，更是不计其数。
明清两代，我村读书出仕者众多，因而有“秀才王”之称。辑成第一部族谱的王介福公，祖孙九人中有八人的功名在秀才以上。日章支有经营布店者，买卖兴隆，我村遂被称为布店王。出仕者中，以王嗣鋆最为著名，有“济阳第一才子”之称。他不仅主持编修了民国《济阳县志》,而且为重修家庙,续族谱做出了可贵的贡献。同时参与修庙立旂续谱的还有王嗣若、王嗣瑗等人。文化革命一把红火，烧毁了我王氏族谱四部之三，仅存一部也被带往东北。为抢救家族文化，弘扬正气，序昭穆，致祭享，促团结，在大家的帮助下，我于己卯春节起，收集了现有的家族文化资料，整理出了初步的谱表。己卯腊月，我与热心家族事务的王维学、王延龙、王道春、王泽芬等人商议，购置了宗龛，以解决修宗祠不现实的问题，并拟续修族谱。在找回老谱的过程中，王泽荣、王泽芬姐弟付出了很大的努力，在此一并褒扬。庚辰岁春节，在维学爷、延龙爷、道春爷的积极努力下，于上午十时举行了祭祖活动，并为购置宗龛、续修族谱集资四百零伍元伍角，为修成新谱打下了基础。其中尤为可贵的是王道江爷和王泽平叔，二人各纾助一百元，精神可嘉。
村谱修成后，历时四五年，我先后多次到县内的秦一、马家浪头、老王家、前后王、唐庙、路楼、梁家、艾老、双柳树、小李家、小何家(有村谱)、大安、前后刘、张稷若家等村采集了这些村的资料。除梁家村王延泰爷尚存王介福公所辑我王氏第一部族谱外，均无族谱。找到的这两部族谱，互相印证，互相补充，是我村族人弥足珍贵的文字资料。在小何家村，找到了王维海翁根据王毓鹏公族谱续下的支谱，载有我村王氏辈谱（亦称定名吉字诗），确定了辈谱用字，亦颇珍贵。双柳树村的谱系资料，系由该村已退休之回河中学校长王道平爷，在村支书王道银爷的大力支持下偕同族人承办的。在此过程中，给我以热情帮助的，有老王家村支书王道成爷，后王村支书王维安爷及王泽农叔，前王村王维禄爷，张稷若村王延花爷，前刘村王道喜爷，王泽河叔，后刘村王泽盈叔，朱家村王延祥爷，梁家村王延泰爷，双柳树村王道银、王道平爷，李家村王泽路叔，马家浪头王维礼爷王泽恩叔，秦一村王长泉兄及王长平弟，小何家村王延兰爷，大安村王延刚爷，唐庙村的王延福爷等等，难以一一记述。
除搜集县内族人资料外，我还去枣强县王家洼、章丘市十八户、王家圈，并两赴历城西顿邱村，为本谱采集了翔实的资料和传说。其中给我以支持的有顿邱的王锡木、王锡林爷，王启玉叔及十八户村的王道峰等。
在县内，我先后多次与王道胜、王道臣、王道江、王道善、王道林爷，王泽平、王泽利叔等商议修谱事宜，特别是王道胜、王道臣、王道江爷，不仅提供了很大帮助，而且提出了许多可贵的意见。道胜爷还提供了《济阳县志集》，使我获得了一些可贵的文字资料。
以我个人之力，实难辑全有关资料，即现有资料，舛误遗漏，在所难免，希同族父老见谅并指正，善莫大焉。
本谱的体例大致如下：世数统一自一世算起，下为上之子女，上为下之父母，男右女左，兄右弟左，按支排序与按村排序相结合。
我修成族谱的目的在于同宗族人能够讲团结，讲孝道，淳化社会风尚。这也是社会安定，国家建设所需要的。
是为序。
王门第二十一代孙 熏沐百拜
2004年8月6日书于家
王氏为姓，意指“王家之后”或“帝王之裔”。按姓氏人口统计，王姓居第1位。起源于山西太原的王氏，系周灵王太子姬晋之后裔。《新唐书·宰相世系表》曰：“周灵王太子以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰‘王家’，因以为氏。”宗敬死后，即葬于晋阳城北，墓地称“司徒冢”。其后太原王氏后裔，徙居各地，人才辈出，又形成许多支源于太原之王氏衍派。
宗敬之裔孙王翦，自幼喜爱兵战之事，成年后为秦国将军。他作战勇敢，攻无不克，威震四海。秦统一六国过程中，征燕国，平楚地，下百越，战功十分显赫。秦始皇论功行赏时．王翦与大将蒙恬共执牛耳。王姓与蒙姓同居天下之先。王翦之子王贲亦为秦国将军，曾败楚军，平魏地，征辽东，屡立战功。王贲子王离，字子明。秦二世夺大将蒙恬兵权，任用王离为大将军。钜鹿之战，王离败于项羽而亡。王离有二子，长曰王元，次曰王威。王元为避乱，徙居山东琅琊，是为琅琊王氏之祖。王元四世孙王吉，为东汉时谏议大夫，开创了琅琊王氏显贵的先河。王威仍居晋阳，西汉时任扬州刺史。其后子孙散居各地。至九世孙王霸，又重返故里，定居太原。王霸生于东汉，屡聘不任，隐居读书。王霸有二子，长曰殷，东汉时中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县王氏；次曰咸，随父居晋阳，其后裔称晋阳王氏。后来，祁县王氏和晋阳王氏，人才辈出，成为三国两晋南北朝以致隋唐时期影响巨大的名门望族。
琅琊王氏传至王导，举族南渡，相东晋元帝于金陵，是为“王氏金陵祖”。王导历事元帝、明帝、成帝三朝。自是王氏一姓，盛于江左，世称望族．与谢安一门，号为“乌衣巷世家。”
太原王氏后裔王祜，北宋时大名莘县人，字景叔。据《宋史·王旦传》载，景叔曾在庭院中亲自种植三株槐树，并预言“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也”。后来他的次子王旦果然当了宰相，其孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书．曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善，苏轼为之作“三槐堂铭”，从此三槐堂扬名天下，成为其子孙后代通用的堂名。
开闽王氏是东南沿海及海外侨胞中很有影响的一个王氏家族，闽粤港台以及泰国、缅甸、新加坡、马来西亚等地的王氏家族，很多自认他们是开闽王氏的后裔，都尊奉王审知为他们之始祖。其实，王审知就是太原王氏王翦的后代。《十国春秋·闽国·忠懿王庙碑》载：“审之、字详乡，姓王氏，本琅琊人。秦将翦三十四代孙。高祖晔，唐贞元中为光州定城宰，有善政以及民，因迁家于是郡。遂为固始人矣。”唐末战乱，王审知跟随其兄王潮率军入闽，王潮死后，王审知袭职。由于王审知在开发和治理福建方面，做出了重要贡献，被尊为“开闽王氏之祖”。后来，其子建号称帝，建立闽国，王审知被追认为昭武孝皇帝，庙号太祖．宋太祖赵匡胤得天下后，因敬仰王审知的德政，御笔亲题“八闽人祖”四字庙额。从此，闽人对王审知更加推崇。民间崇拜王审知的建筑，所在多有，视之如神。由福建徙居港台以及东南亚各地的王氏后裔，都尊奉周灵王太子姬晋，为他们开宗立姓之始祖，王审知为开闽王氏之祖。
王姓出于姬姓者，除周灵王太子晋之外，还有周文王第十五子毕公高之后裔和周考王之弟揭的后裔。此外，还有出自殷王子比干之后裔的子姓之王氏以及出自帝舜之后的妫姓之王氏。这些都不是起源于太原的王姓。
我王氏，源自山西潞州长治县，系琅琊王氏苗裔。
自明代迁来，虽支脉不详，但繁衍甚众。现已确认为同宗族人的村庄有历城区西顿邱村，章丘市高官寨乡十八户村，济阳县原回河乡双柳树村，小何家村，小李家村，原青宁乡狮子孙村，原店子乡大安村，前、后刘村，张稷若村，孙耿镇小梁家村，艾老村，原辛集乡朱家村，垛石镇前、后王村，老王家村，马家浪头村，唐庙北街，新市镇路家楼（王家胡同）村以及原庙廊乡秦一村。其中秦一、艾老、梁家之支均已确认为从布店王迁去。而散居全国各地者，更是不计其数。
明清两代，我村读书出仕者众多，因而有“秀才王”之称。辑成第一部族谱的王介福公，祖孙九人中有八人的功名在秀才以上。日章支有经营布店者，买卖兴隆，我村遂被称为布店王。出仕者中，以王嗣鋆最为著名，有“济阳第一才子”之称。他不仅主持编修了民国《济阳县志》,而且为重修家庙,续族谱做出了可贵的贡献。同时参与修庙立旂续谱的还有王嗣若、王嗣瑗等人。文化革命一把红火，烧毁了我王氏族谱四部之三，仅存一部也被带往东北。为抢救家族文化，弘扬正气，序昭穆，致祭享，促团结，在大家的帮助下，我于己卯春节起，收集了现有的家族文化资料，整理出了初步的谱表。己卯腊月，我与热心家族事务的王维学、王延龙、王道春、王泽芬等人商议，购置了宗龛，以解决修宗祠不现实的问题，并拟续修族谱。在找回老谱的过程中，王泽荣、王泽芬姐弟付出了很大的努力，在此一并褒扬。庚辰岁春节，在维学爷、延龙爷、道春爷的积极努力下，于上午十时举行了祭祖活动，并为购置宗龛、续修族谱集资四百零伍元伍角，为修成新谱打下了基础。其中尤为可贵的是王道江爷和王泽平叔，二人各纾助一百元，精神可嘉。
村谱修成后，历时四五年，我先后多次到县内的秦一、马家浪头、老王家、前后王、唐庙、路楼、梁家、艾老、双柳树、小李家、小何家(有村谱)、大安、前后刘、张稷若家等村采集了这些村的资料。除梁家村王延泰爷尚存王介福公所辑我王氏第一部族谱外，均无族谱。找到的这两部族谱，互相印证，互相补充，是我村族人弥足珍贵的文字资料。在小何家村，找到了王维海翁根据王毓鹏公族谱续下的支谱，载有我村王氏辈谱（亦称定名吉字诗），确定了辈谱用字，亦颇珍贵。双柳树村的谱系资料，系由该村已退休之回河中学校长王道平爷，在村支书王道银爷的大力支持下偕同族人承办的。在此过程中，给我以热情帮助的，有老王家村支书王道成爷，后王村支书王维安爷及王泽农叔，前王村王维禄爷，张稷若村王延花爷，前刘村王道喜爷，王泽河叔，后刘村王泽盈叔，朱家村王延祥爷，梁家村王延泰爷，双柳树村王道银、王道平爷，李家村王泽路叔，马家浪头王维礼爷王泽恩叔，秦一村王长泉兄及王长平弟，小何家村王延兰爷，大安村王延刚爷，唐庙村的王延福爷等等，难以一一记述。
除搜集县内族人资料外，我还去枣强县王家洼、章丘市十八户、王家圈，并两赴历城西顿邱村，为本谱采集了翔实的资料和传说。其中给我以支持的有顿邱的王锡木、王锡林爷，王启玉叔及十八户村的王道峰等。
在县内，我先后多次与王道胜、王道臣、王道江、王道善、王道林爷，王泽平、王泽利叔等商议修谱事宜，特别是王道胜、王道臣、王道江爷，不仅提供了很大帮助，而且提出了许多可贵的意见。道胜爷还提供了《济阳县志集》，使我获得了一些可贵的文字资料。
以我个人之力，实难辑全有关资料，即现有资料，舛误遗漏，在所难免，希同族父老见谅并指正，善莫大焉。
本谱的体例大致如下：世数统一自一世算起，下为上之子女，上为下之父母，男右女左，兄右弟左，按支排序与按村排序相结合。
我修成族谱的目的在于同宗族人能够讲团结，讲孝道，淳化社会风尚。这也是社会安定，国家建设所需要的。
是为序。
王门第二十一代孙 熏沐百拜
2004年8月6日书于家
王氏世系考
据历城区西顿邱村族谱记载，我王氏为明洪武二年迁自河北省冀州枣强县王家窝拖庄。迁鲁之前，原籍山西。当时由朝廷自洪洞县大槐树底下与他人同迁。我王氏既迁自山西，当为周灵王之后裔。今章丘市黄河乡王家圈村《王氏族谱·王氏世系考》曰：“考《汉史·元后传》：周灵王太子姬晋以直谏废为太原王”。王氏后人确认我族为琅琊王之后裔。琅琊王之“王”字，郑重书写时应上中两横同长。
据传说分析：元末明初，战乱和瘟疫使齐鲁大地荒无人烟。我们当地人传说，当时人“被红头苍蝇吃了”。事实可能是：战乱死人，引发红头苍蝇大肆繁殖，传播瘟疫，使得齐鲁大地地旷人稀。传说当时朝廷扬言：哪里人都迁，只不迁枣强人。于是，人们纷纷云集枣强。及至此时，反而将在枣强之人全部迁鲁，绳捆索绑，兵卒押解。押解时将多人手腕绑缚，相牵而行。时或内急，须要解手以求方便。“解手”一词，即由此而来。另据某作家小说云：当时有一位将军抵触移民，使得当移之民纷纷聚之于将军驻扎之洪洞县大槐树底下的寺庙里，结果全部被强制迁移来鲁。
枣强县已无处可觅王家窝拖 ，唯“王洼”有两处。恩察镇王洼村人是从即墨犯事迁枣强的，活着姓外婆的王，一旦过世，便改姓徐，至今如此，且迁入枣强晚于我祖迁鲁。城南两华里之王洼村家谱记载：“明永乐二年迁自山西潞州长治县”，且其始祖为“老钢爷”。疑“钢爷”与双柳树之始祖“纲爷”为一人。迁的时间与《济阳县志》李氏记载相合。另外，我怀疑顿邱人“王家窝拖”可能是“王家洼溻”之误记误书。枣强王洼人讲洪武年间没有瘟疫，而永乐前瘟疫为建文时皇室内战引发，也略为可信。而顿邱之谱记也有可信之处。因为顿邱我族始祖讳“智”，亦书为“治”，治公来鲁到村与原在村之王仲斌公以同村同族相认，而仲斌公来鲁则是元朝时代的事。仲斌公以王氏承当了原在籍之安置王王荣甫之基业。荣甫公是元延祐时人。这样，“智”公迁鲁为洪武二年也似不谬，起码在时间上说得通。当然，我们也不否认有智公纪公纲公兄弟三人于永乐迁移来鲁之可能。
迁鲁始祖兄弟几人，谁长谁幼，无从确考。我济阳王氏皆传言为三人，即纲公纪公和智公同胞兄弟。顿邱谱内记载：“治公讳‘智’，误书为‘治’，胞弟‘治成’”。这样，就可以理解为兄弟四人。但顿邱人对治成公身世或存疑窦。回河李家村族谱秘不示人，见之者或说其中有入族跟继之类事。而双柳始祖为“纲”，一世祖纪为“士成”，与“治成”有无关联，先始祖诸公间有何关联，我们不好妄猜妄言。
我王氏，素有“小铜佛王”之称。系迁鲁时购得高三寸三分之小铜佛，兄弟各一，是求佛爷保佑之意。后人以之为同宗相认之表记，不甚恰切。别支王氏购佛求佑亦属可能。但小铜佛成为王氏宗族之重要文物已是铁证。西顿邱、双柳树、老王家、布店王皆同此说。说不定小铜佛现仍有传世。1913年王嗣鋆、王嗣若立旂时此四处各立四墩，即有祖宗同光之意。
关于我王氏渊源流脉，暂记于此，容后同志者探赜索隐，求得真谛。 编者2004年8月4日百叩撰
据历城区西顿邱村族谱记载，我王氏为明洪武二年迁自河北省冀州枣强县王家窝拖庄。迁鲁之前，原籍山西。当时由朝廷自洪洞县大槐树底下与他人同迁。我王氏既迁自山西，当为周灵王之后裔。今章丘市黄河乡王家圈村《王氏族谱·王氏世系考》曰：“考《汉史·元后传》：周灵王太子姬晋以直谏废为太原王”。王氏后人确认我族为琅琊王之后裔。琅琊王之“王”字，郑重书写时应上中两横同长。
据传说分析：元末明初，战乱和瘟疫使齐鲁大地荒无人烟。我们当地人传说，当时人“被红头苍蝇吃了”。事实可能是：战乱死人，引发红头苍蝇大肆繁殖，传播瘟疫，使得齐鲁大地地旷人稀。传说当时朝廷扬言：哪里人都迁，只不迁枣强人。于是，人们纷纷云集枣强。及至此时，反而将在枣强之人全部迁鲁，绳捆索绑，兵卒押解。押解时将多人手腕绑缚，相牵而行。时或内急，须要解手以求方便。“解手”一词，即由此而来。另据某作家小说云：当时有一位将军抵触移民，使得当移之民纷纷聚之于将军驻扎之洪洞县大槐树底下的寺庙里，结果全部被强制迁移来鲁。
枣强县已无处可觅王家窝拖 ，唯“王洼”有两处。恩察镇王洼村人是从即墨犯事迁枣强的，活着姓外婆的王，一旦过世，便改姓徐，至今如此，且迁入枣强晚于我祖迁鲁。城南两华里之王洼村家谱记载：“明永乐二年迁自山西潞州长治县”，且其始祖为“老钢爷”。疑“钢爷”与双柳树之始祖“纲爷”为一人。迁的时间与《济阳县志》李氏记载相合。另外，我怀疑顿邱人“王家窝拖”可能是“王家洼溻”之误记误书。枣强王洼人讲洪武年间没有瘟疫，而永乐前瘟疫为建文时皇室内战引发，也略为可信。而顿邱之谱记也有可信之处。因为顿邱我族始祖讳“智”，亦书为“治”，治公来鲁到村与原在村之王仲斌公以同村同族相认，而仲斌公来鲁则是元朝时代的事。仲斌公以王氏承当了原在籍之安置王王荣甫之基业。荣甫公是元延祐时人。这样，“智”公迁鲁为洪武二年也似不谬，起码在时间上说得通。当然，我们也不否认有智公纪公纲公兄弟三人于永乐迁移来鲁之可能。
迁鲁始祖兄弟几人，谁长谁幼，无从确考。我济阳王氏皆传言为三人，即纲公纪公和智公同胞兄弟。顿邱谱内记载：“治公讳‘智’，误书为‘治’，胞弟‘治成’”。这样，就可以理解为兄弟四人。但顿邱人对治成公身世或存疑窦。回河李家村族谱秘不示人，见之者或说其中有入族跟继之类事。而双柳始祖为“纲”，一世祖纪为“士成”，与“治成”有无关联，先始祖诸公间有何关联，我们不好妄猜妄言。
我王氏，素有“小铜佛王”之称。系迁鲁时购得高三寸三分之小铜佛，兄弟各一，是求佛爷保佑之意。后人以之为同宗相认之表记，不甚恰切。别支王氏购佛求佑亦属可能。但小铜佛成为王氏宗族之重要文物已是铁证。西顿邱、双柳树、老王家、布店王皆同此说。说不定小铜佛现仍有传世。1913年王嗣鋆、王嗣若立旂时此四处各立四墩，即有祖宗同光之意。
关于我王氏渊源流脉，暂记于此，容后同志者探赜索隐，求得真谛。 编者2004年8月4日百叩撰
顿邱重修族谱原序节录
王氏族谱志曰：生而有宗，死而有谱。据谱之所传，即千百余祀，代代而不可忘也。欲究谱之创自何年，起自何代？据吾六世祖封爵闻之祖灿有云：自兹以上凡有四世，之上已失其传。而其初原籍枣强人也。冀州人也。自洪武灭元，东为营战之地，老者丧于沟壑，少者散于四方。人烟寂静，田土荒芜。奉旨密民迁居者，有兄弟二人迁其一，有兄弟四人迁其二。始弃居时，父子皮葛难断，猿闻泣泪。始来兄弟六人，青州济阳各散其居，寂寥度日，不通往来。然子孙失传，谱内无录。唯吾祖治与弟治成乃胞兄弟，停居于省东阳邱郡西南名曰西顿邱庄，业屈指遗有数百余丁。……
道光二年，岁次壬午，仲春之吉。十四世孙毓瑞字麟祥，百叩谨撰
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王氏族谱志曰：生而有宗，死而有谱。据谱之所传，即千百余祀，代代而不可忘也。欲究谱之创自何年，起自何代？据吾六世祖封爵闻之祖灿有云：自兹以上凡有四世，之上已失其传。而其初原籍枣强人也。冀州人也。自洪武灭元，东为营战之地，老者丧于沟壑，少者散于四方。人烟寂静，田土荒芜。奉旨密民迁居者，有兄弟二人迁其一，有兄弟四人迁其二。始弃居时，父子皮葛难断，猿闻泣泪。始来兄弟六人，青州济阳各散其居，寂寥度日，不通往来。然子孙失传，谱内无录。唯吾祖治与弟治成乃胞兄弟，停居于省东阳邱郡西南名曰西顿邱庄，业屈指遗有数百余丁。……
道光二年，岁次壬午，仲春之吉。十四世孙毓瑞字麟祥，百叩谨撰
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王氏族谱序
（节录于顿邱老谱内所夹文字）
王氏一族，鼻祖本源遥遥而无征稽，其近代世世传继，实凿凿而有据也。若邦玺等系出枣强人也。自明初始祖三人偕迁山左，一止于顿邱，一止于济阳城北隅枯河圈。吾祖才兴，止于济阳城西五十里，奠居于新市镇之南周家庄。生子二人，长曰璜，入庠食饩于邑，始邑居焉。降而三世祖讳旒，传说轿夫出身，两榜官至太守。迄今年远坊无，虽倾颓而石无烂焉。再降而五世祖讳道定，拔贡底，嘉靖辛卯科乡试举人，为涿州刺史，有庙，有奇迹，至今啧啧人口。其坊建于济阳城里大隅头，今人皆呼为大隅头王家。其子名延美，在邢家庄住，有影像。厥后文运不振，均以耕读为业。……。自始祖相传，至今十一世，蕃衍甚众，悉迁于各乡择处而居焉。一祖止于济阳城北十八里许枯河圈，今改为王家圈，介于章济之间。世传不甚亲诗书，专尚豪侠，务树果，理农桑，在衙门累累。自始以至于今繁衍不啻于千丁，即本族亦莫能识焉。一祖迁于济南府西顿邱居焉。世传三祖乃同胞兄弟，不知果否。玺自幼闻之如此。至康熙五十七年冬镔弟入泮，诸亲赐贺，同族亦附其后，轴文叙及三始祖迁之由，言济甚详，而顿邱独略，其何故也？当明末清初之际，天下大乱，家谱失传，无由称考。三祖之名号排行莫知，未敢妄添□□，故其略而言之也。玺自幼之所闻及长之所见，遥遥相符，实乃一脉真传，而非妄联宗也明矣。今幸与灿文何（应理解为此人名灿，字文何，或者名灿文，何姓——编者注）兄邂逅相逢，询其设教之处，忆其木本水源，心极遥慕难置，故敢率尔直书也。倘蒙不弃，如有同志者始历履示下，庶不致一脉无传而族谱失序也。
（节录于顿邱老谱内所夹文字）
王氏一族，鼻祖本源遥遥而无征稽，其近代世世传继，实凿凿而有据也。若邦玺等系出枣强人也。自明初始祖三人偕迁山左，一止于顿邱，一止于济阳城北隅枯河圈。吾祖才兴，止于济阳城西五十里，奠居于新市镇之南周家庄。生子二人，长曰璜，入庠食饩于邑，始邑居焉。降而三世祖讳旒，传说轿夫出身，两榜官至太守。迄今年远坊无，虽倾颓而石无烂焉。再降而五世祖讳道定，拔贡底，嘉靖辛卯科乡试举人，为涿州刺史，有庙，有奇迹，至今啧啧人口。其坊建于济阳城里大隅头，今人皆呼为大隅头王家。其子名延美，在邢家庄住，有影像。厥后文运不振，均以耕读为业。……。自始祖相传，至今十一世，蕃衍甚众，悉迁于各乡择处而居焉。一祖止于济阳城北十八里许枯河圈，今改为王家圈，介于章济之间。世传不甚亲诗书，专尚豪侠，务树果，理农桑，在衙门累累。自始以至于今繁衍不啻于千丁，即本族亦莫能识焉。一祖迁于济南府西顿邱居焉。世传三祖乃同胞兄弟，不知果否。玺自幼闻之如此。至康熙五十七年冬镔弟入泮，诸亲赐贺，同族亦附其后，轴文叙及三始祖迁之由，言济甚详，而顿邱独略，其何故也？当明末清初之际，天下大乱，家谱失传，无由称考。三祖之名号排行莫知，未敢妄添□□，故其略而言之也。玺自幼之所闻及长之所见，遥遥相符，实乃一脉真传，而非妄联宗也明矣。今幸与灿文何（应理解为此人名灿，字文何，或者名灿文，何姓——编者注）兄邂逅相逢，询其设教之处，忆其木本水源，心极遥慕难置，故敢率尔直书也。倘蒙不弃，如有同志者始历履示下，庶不致一脉无传而族谱失序也。
王氏族谱序
小何家·王毓鹏·节录
谱以族名，记世系也。溯我王氏，原直隶枣强县，籍自---
始祖讳纲，迁于济阳县，庐舍回河西南双柳树村，茔立本庄西南。但历年已久，不知何朝迁来。而相传大明时，济南属邑荒乱无人，我始祖乃奉国命播迁于兹。同来者兄弟三人，一讳纪，居同邑庙廊庑西王家庄；一讳智，居历邑西囤邱。始祖开创业基，忠厚传家。嗣后族人已繁衍，家业有丰啬，且年景萧疏，难以糊口。于是我高伯祖讳其昌，高祖讳甫昌，迁于老庄北大安，历年未久，复迁于回河镇北何家庄。……惜乎双柳树村族谱失迷，上不能历叙支派远近，亘古几世，殊觉惭愧。尤患子孙命名，往往犯祖宗名讳字而莫知，称谓之间，仁人孝子岂忍闻乎？……至犯讳之惧，更将西布店王家庄古风八句开列于后，凡子孙命名，永遵是式，庶免犯讳之弊。所望后世子孙克承厥志，世世书载，世世收存，罔可替也。
大清咸丰十年桐月上浣五世孙毓鹏撰
古风八句
願祖毓世嗣，
维延道泽长。
景际振家运，
德树沛化光。
公庭执朝政，
国祚应宏康。
孝思永作继，
源本受隆章
小何家·王毓鹏·节录
谱以族名，记世系也。溯我王氏，原直隶枣强县，籍自---
始祖讳纲，迁于济阳县，庐舍回河西南双柳树村，茔立本庄西南。但历年已久，不知何朝迁来。而相传大明时，济南属邑荒乱无人，我始祖乃奉国命播迁于兹。同来者兄弟三人，一讳纪，居同邑庙廊庑西王家庄；一讳智，居历邑西囤邱。始祖开创业基，忠厚传家。嗣后族人已繁衍，家业有丰啬，且年景萧疏，难以糊口。于是我高伯祖讳其昌，高祖讳甫昌，迁于老庄北大安，历年未久，复迁于回河镇北何家庄。……惜乎双柳树村族谱失迷，上不能历叙支派远近，亘古几世，殊觉惭愧。尤患子孙命名，往往犯祖宗名讳字而莫知，称谓之间，仁人孝子岂忍闻乎？……至犯讳之惧，更将西布店王家庄古风八句开列于后，凡子孙命名，永遵是式，庶免犯讳之弊。所望后世子孙克承厥志，世世书载，世世收存，罔可替也。
大清咸丰十年桐月上浣五世孙毓鹏撰
古风八句
願祖毓世嗣，
维延道泽长。
景际振家运，
德树沛化光。
公庭执朝政，
国祚应宏康。
孝思永作继，
源本受隆章
布店王村王氏宗祠碑文
奉先思孝
重修王氏宗祠碑记
宗祠何为而设乎？曰序昭穆也，致祭享也。然鋆每至此，而孝悌之心油然以生，亲爱之念穆然以起。无他，水源木本之地，所以维人心厚风俗者，非浅鲜也。吾族自明代播迁于兹，祖若宗即创建此祠，以为后世子孙兴观之所，用意至深微也。然年久失修，倾圮已甚，后之人虽欲有所观感而亦无从也。嗣若等目击心伤，与合族父老昆季公议，均愿集资修理，以承先人之志。适当清朝鼎革，民国开幕之初，爰鸠工庀材，重加修葺，并悬额立旂，旌表门闾，借以为国体改更之纪念。盖以犹是维人心厚风俗之遗义也。诗云：“兄弟阋于墙，外御其侮”，从知血族所关，如手足之捍头目，无分亲疏，无论嫌怨，一人有事，均当引为己任，故不必稍分轸域也。而况乎行仁讲让，并此阋墙之事亦无之耶？宋眉山苏氏有云：“匹夫而化其乡人者，必先积之有本末，施之有次第”。盖支派虽愈传而愈远，情谊则弥结而弥固。后之人睹此庙貌，而孝悌之心，亲爱之念，群流露于无形而不自觉，是则嗣若等所厚望也。若但云“序昭穆，致祭享”，抑亦未已。
礼部七品小京官十六世孙嗣鋆顿首拜撰并书
经理：十五世孙 世楚 世务 世荣 世强
十六世孙 嗣禹 嗣瑗（邑庠生） 嗣教（乡饮） 嗣若（增广庠生） 嗣鼐（乡饮） 嗣等 嗣才 嗣哲
十七世孙 维伦 维宗 维棠 维增 维垲监修
中华民国贰年岁次癸丑旧历清和月上浣谷旦公立
奉先思孝
重修王氏宗祠碑记
宗祠何为而设乎？曰序昭穆也，致祭享也。然鋆每至此，而孝悌之心油然以生，亲爱之念穆然以起。无他，水源木本之地，所以维人心厚风俗者，非浅鲜也。吾族自明代播迁于兹，祖若宗即创建此祠，以为后世子孙兴观之所，用意至深微也。然年久失修，倾圮已甚，后之人虽欲有所观感而亦无从也。嗣若等目击心伤，与合族父老昆季公议，均愿集资修理，以承先人之志。适当清朝鼎革，民国开幕之初，爰鸠工庀材，重加修葺，并悬额立旂，旌表门闾，借以为国体改更之纪念。盖以犹是维人心厚风俗之遗义也。诗云：“兄弟阋于墙，外御其侮”，从知血族所关，如手足之捍头目，无分亲疏，无论嫌怨，一人有事，均当引为己任，故不必稍分轸域也。而况乎行仁讲让，并此阋墙之事亦无之耶？宋眉山苏氏有云：“匹夫而化其乡人者，必先积之有本末，施之有次第”。盖支派虽愈传而愈远，情谊则弥结而弥固。后之人睹此庙貌，而孝悌之心，亲爱之念，群流露于无形而不自觉，是则嗣若等所厚望也。若但云“序昭穆，致祭享”，抑亦未已。
礼部七品小京官十六世孙嗣鋆顿首拜撰并书
经理：十五世孙 世楚 世务 世荣 世强
十六世孙 嗣禹 嗣瑗（邑庠生） 嗣教（乡饮） 嗣若（增广庠生） 嗣鼐（乡饮） 嗣等 嗣才 嗣哲
十七世孙 维伦 维宗 维棠 维增 维垲监修
中华民国贰年岁次癸丑旧历清和月上浣谷旦公立
《重修王氏宗祠碑记》碑文今译
奉嗣先人，思身行孝
为什么要设立一个宗祠呢？是为了分清长幼次序，是为了祭祀先人。我王嗣鋆每次到这里，孝敬先人，友爱兄弟的心念油然而生，亲近同族的意念肃然以起。不是别的，如水之有源，木之有本，这是用来维系人心，淳化风俗的大事，不是浅鲜简单的。我们家族从明代迁来这里，祖上许多先人就修建了这座宗祠，用来作为后世子孙瞻仰怀念先人的场所，用意是意味深长的。然而年久失修，歪倒损坏已经有好些年了，后来的人虽然想瞻仰都没法找到象样的地方了。王嗣若等看到了这些，很是伤心，与合族父老商议，都愿意集资修理。适逢清朝国体改革，民国开幕之初，就雇清了工匠，购置了建材，重新修葺家庙，并且悬上匾额，树立旂杆，以旌表家族之盛，也借作国家改革的纪念，全是为了继承先人团结人心，淳化风俗这一志向。《诗经》上说：“兄弟吵架的声音传出了墙外，可对外来的欺侮却一致抵御。”从这句话可知是血缘所关，像手和脚共同保护头和眼一样。人不必分亲近和疏远，无论相互之间是否有矛盾、好恶和怨气，一个人有事，大家都应该拿着像自己的事一样办，所以不必要分远近。更何况我们行仁义讲礼让，连争吵的事也没有呢？宋朝眉山苏氏说：“一个人能够感染乡里，必须给人一个知道轻重，办事有次序的印象”。总的来说，支派虽越传越远，但情谊却应当越结越牢固。后来的人看到这座庙的样子，孝敬长辈，团结同辈，亲爱同族的意念都会无形之中不自觉地产生，这是王嗣若等人特别希望的。王嗣若说的是分清长幼，用以祭祀先人，这是想抑制也抑制不了的。
奉嗣先人，思身行孝
为什么要设立一个宗祠呢？是为了分清长幼次序，是为了祭祀先人。我王嗣鋆每次到这里，孝敬先人，友爱兄弟的心念油然而生，亲近同族的意念肃然以起。不是别的，如水之有源，木之有本，这是用来维系人心，淳化风俗的大事，不是浅鲜简单的。我们家族从明代迁来这里，祖上许多先人就修建了这座宗祠，用来作为后世子孙瞻仰怀念先人的场所，用意是意味深长的。然而年久失修，歪倒损坏已经有好些年了，后来的人虽然想瞻仰都没法找到象样的地方了。王嗣若等看到了这些，很是伤心，与合族父老商议，都愿意集资修理。适逢清朝国体改革，民国开幕之初，就雇清了工匠，购置了建材，重新修葺家庙，并且悬上匾额，树立旂杆，以旌表家族之盛，也借作国家改革的纪念，全是为了继承先人团结人心，淳化风俗这一志向。《诗经》上说：“兄弟吵架的声音传出了墙外，可对外来的欺侮却一致抵御。”从这句话可知是血缘所关，像手和脚共同保护头和眼一样。人不必分亲近和疏远，无论相互之间是否有矛盾、好恶和怨气，一个人有事，大家都应该拿着像自己的事一样办，所以不必要分远近。更何况我们行仁义讲礼让，连争吵的事也没有呢？宋朝眉山苏氏说：“一个人能够感染乡里，必须给人一个知道轻重，办事有次序的印象”。总的来说，支派虽越传越远，但情谊却应当越结越牢固。后来的人看到这座庙的样子，孝敬长辈，团结同辈，亲爱同族的意念都会无形之中不自觉地产生，这是王嗣若等人特别希望的。王嗣若说的是分清长幼，用以祭祀先人，这是想抑制也抑制不了的。
远祖世系（二说）
——王氏世系传承表（自黄帝至太子晋世系）
人文始祖：黄帝（约公元前2697年—约公元前2598年）。姬姓，少典之子。黄帝娶有4妃：西陵氏、方雷氏、彤鱼氏和嫫母。四室生有25个儿子。西陵氏嫘祖，是黄帝的元妃，生有2子，长子叫玄嚣，次子叫昌意。
黄帝二世：玄嚣，黄帝长子。
黄帝三世：蟜极，玄嚣之子。
黄帝四世：帝喾，蟜极之子，又称高辛氏。
黄帝五世：后稷，帝喾之子，名弃，周朝始祖。初仕尧，官司农，教民稼穑；继佐舜，亦官大司农，播种五谷，封国于邰。
黄帝六世：不窋，又称叙望不，后稷子。母日姞氏。佐大禹，亦官大司农。
黄帝七世：鞠陶，又称鞠，不窋子。鞠公字德宣，袭爵邰侯。
黄帝八世：育
黄帝九世：抚
黄帝十世：拔
黄帝十一世：膺
黄帝十二世：胜，胜公仕夏
黄帝十三世：含章
黄帝十四世：郝
黄帝十五世：乾
黄帝十六世：公刘，由狄迁豳，袭爵为侯，屡谏桀王不从，自修后稷之业，周道始兴。
黄帝十七世：堃，堃公仕商，袭爵
黄帝十八世：庆节，庆节继爵
黄帝十九世：皇仆，字元音
黄帝二十世：太素，袭爵
黄帝二十一世：国华，继位
黄帝二十二世：差弗，继位
黄帝二十三世：绍穆，继位
黄帝二十四世：承启，继位
黄帝二十五世：殷仲
黄帝二十六世：怀德
黄帝二十七世：毁隃，继位
黄帝二十八世：超，继位
黄帝二十九世：公非，又称公非递、公卯，字辟方。袭爵。
黄帝三十世：至详，继位
黄帝三十一世：尚贞
黄帝三十二世：高圉，字侯侔。约公元前1358年—约公元前1298年在位。
黄帝三十三世：亚圉，高圉子，字云都。约公元前1297年—约公元前1193年在位。
黄帝三十四世：公叔祖类，亚圉子。又名太公、组绀。约公元前1192年—约公元前1158年在位。
黄帝三十五世：古公亶父，公叔祖类子，周称太王。由豳迁岐，居岐之阳，实施翦商。约公元前1157年—约公元前1139年在位。
黄帝三十六世：周公季历（约公元前 1165年—约公元前
1065年），古公亶父子，又称王季、公季。娶挚任氏女太任。约公元前1138年—约公元前1100年在位。
黄帝三十七世：姬昌，季历子，居西佰，又称西伯昌，后称周文王。约公元前1099年—约公元前1050年在位。
黄帝三十八世：周武王姬发，姬昌子。约公元前1049年—约公元前1043年在位。即位后大举伐商，并于牧野之战大败商军，纣王自焚，商亡。武王建都于镐京。史称西周。武王死时54岁。
黄帝三十九世：周成王姬诵，武王子，即位时12岁。约公元前1042年—约公元前1006年在位。由周公旦摄政。之中，平定武更（纣王子）叛乱，并大封诸侯。成王造东都洛邑。成王死时42岁。
黄帝四十世：周康王姬钊，成王子。约公元前1005年—约公元前980年在位。康王是一位有作为的周王，史称“成康盛世”。康王时，周朝较强盛。
黄帝四十一世：周昭王姬瑕，康王子。约公元前979年—约公元前961年在位。“昭王之时，王道微缺”，周国力开始下降，昭王南巡死于楚。
黄帝四十二世：周穆王姬满，昭王子。约公元前960年—约公元前923年在位。穆王时作《吕刑》，是流传下来的我国最早的法典。穆王是西周在位时间最长的周王。
黄帝四十三世：周共王姬伊扈，穆王子。约公元前922年—约公元前900年在位。
黄帝四十四世：周懿王姬囏，共王子。约公元前899年—约公元前875年在位。懿王时，周室衰弱，外族入侵已无力抵抗。
黄帝四十五世：周夷王姬燮，懿王的儿子。约公元前865年—约公元前858年在位。夷王时，周天子与诸侯的矛盾尖锐化，夷王曾烹杀齐哀公。
黄帝四十六世：周厉王姬胡，夷王的儿子。约公元前858年—约公元前841年在位。厉王是一位暴君，对外战争屡败，国势日危。在位16年，竟被国人放逐。
黄帝四十七世：周宣王姬静，厉王的儿子。约公元前828年—约公元前782年在位。即位后针对周王室的内忧外患，进行改革。取得成功，史称“宣王中兴”。
黄帝四十八世：周幽王姬宫生，宣王的儿子。约公元前782年—约公元前771年在位。贪淫无道，为博宠姬褒姒一笑，竟“烽火戏诸侯”，从而亡国被杀。这就是“一笑倾国”的由来。
黄帝四十九世：周平王姓宜臼（约前781-前720）。周幽王之子，母亲申后是幽王的正室。公元前770-前720年在位。
黄帝五十世：姬泄父，姬宜臼次子，早死。
黄帝五十一世：周桓王姬林（?—前697年）。姬泄父次子，周平王孙，太孙赤之弟。公元前720-前697年在位。周桓王姬林有子三：太子佗、王子成父、王子克。
黄帝五十二世：周庄王姬佗(?—前682年)，是周桓王长子。桓王病死后继位，在位十五年。公元前697-前682年在位。
黄帝五十三世：周惠王姬阆（?—前652年十二月），他是周庄王的儿子，在位25年。公元前677-前652年在位。
黄帝五十四世：周襄王姬郑(?—前619年)。周惠王子。惠王病死后继位。执政时间为公元前651-619年。在位33年。
黄帝五十五世：周顷王姬壬臣(?—前613年)，周襄王之子。前619年至前613年在位。
黄帝五十六世：周匡王姬班(?—前607年)。周顷王子。顷王死后继位。公元前613-前607年在位，在位6年。病死，葬处不明。死后由弟定王瑜即位。
黄帝五十七世：周定王姬瑜(?—前586年)。周匡王子。匡王死后继位。公元前607-前586年在位。在位21年，病死，葬处不明。
黄帝五十八世：周简王姬夷(?—前572年)。周定王子。定王死后继位。公元前586-前572年在位。在位14年，至前572年九月病死。
黄帝五十九世：周灵王姬泄心(?—前545年十一月癸巳日)。周简王之子。简王死后继位。公元前572-前545年在位。周灵王有二子，太子姬晋(前565年—前546年)。次子姬贵。
黄帝六十世：太子姬晋(前582年五月—前546年)。周灵王的长子，太子晋(也被称为王子晋或王子侨)，娶姜妃，子二：长子宗敬，次子宗恭未祥。因直言进谏而被贬为庶人，不久郁郁而终。
——王氏世系传承表（自黄帝至太子晋世系）
人文始祖：黄帝（约公元前2697年—约公元前2598年）。姬姓，少典之子。黄帝娶有4妃：西陵氏、方雷氏、彤鱼氏和嫫母。四室生有25个儿子。西陵氏嫘祖，是黄帝的元妃，生有2子，长子叫玄嚣，次子叫昌意。
黄帝二世：玄嚣，黄帝长子。
黄帝三世：蟜极，玄嚣之子。
黄帝四世：帝喾，蟜极之子，又称高辛氏。
黄帝五世：后稷，帝喾之子，名弃，周朝始祖。初仕尧，官司农，教民稼穑；继佐舜，亦官大司农，播种五谷，封国于邰。
黄帝六世：不窋，又称叙望不，后稷子。母日姞氏。佐大禹，亦官大司农。
黄帝七世：鞠陶，又称鞠，不窋子。鞠公字德宣，袭爵邰侯。
黄帝八世：育
黄帝九世：抚
黄帝十世：拔
黄帝十一世：膺
黄帝十二世：胜，胜公仕夏
黄帝十三世：含章
黄帝十四世：郝
黄帝十五世：乾
黄帝十六世：公刘，由狄迁豳，袭爵为侯，屡谏桀王不从，自修后稷之业，周道始兴。
黄帝十七世：堃，堃公仕商，袭爵
黄帝十八世：庆节，庆节继爵
黄帝十九世：皇仆，字元音
黄帝二十世：太素，袭爵
黄帝二十一世：国华，继位
黄帝二十二世：差弗，继位
黄帝二十三世：绍穆，继位
黄帝二十四世：承启，继位
黄帝二十五世：殷仲
黄帝二十六世：怀德
黄帝二十七世：毁隃，继位
黄帝二十八世：超，继位
黄帝二十九世：公非，又称公非递、公卯，字辟方。袭爵。
黄帝三十世：至详，继位
黄帝三十一世：尚贞
黄帝三十二世：高圉，字侯侔。约公元前1358年—约公元前1298年在位。
黄帝三十三世：亚圉，高圉子，字云都。约公元前1297年—约公元前1193年在位。
黄帝三十四世：公叔祖类，亚圉子。又名太公、组绀。约公元前1192年—约公元前1158年在位。
黄帝三十五世：古公亶父，公叔祖类子，周称太王。由豳迁岐，居岐之阳，实施翦商。约公元前1157年—约公元前1139年在位。
黄帝三十六世：周公季历（约公元前 1165年—约公元前
1065年），古公亶父子，又称王季、公季。娶挚任氏女太任。约公元前1138年—约公元前1100年在位。
黄帝三十七世：姬昌，季历子，居西佰，又称西伯昌，后称周文王。约公元前1099年—约公元前1050年在位。
黄帝三十八世：周武王姬发，姬昌子。约公元前1049年—约公元前1043年在位。即位后大举伐商，并于牧野之战大败商军，纣王自焚，商亡。武王建都于镐京。史称西周。武王死时54岁。
黄帝三十九世：周成王姬诵，武王子，即位时12岁。约公元前1042年—约公元前1006年在位。由周公旦摄政。之中，平定武更（纣王子）叛乱，并大封诸侯。成王造东都洛邑。成王死时42岁。
黄帝四十世：周康王姬钊，成王子。约公元前1005年—约公元前980年在位。康王是一位有作为的周王，史称“成康盛世”。康王时，周朝较强盛。
黄帝四十一世：周昭王姬瑕，康王子。约公元前979年—约公元前961年在位。“昭王之时，王道微缺”，周国力开始下降，昭王南巡死于楚。
黄帝四十二世：周穆王姬满，昭王子。约公元前960年—约公元前923年在位。穆王时作《吕刑》，是流传下来的我国最早的法典。穆王是西周在位时间最长的周王。
黄帝四十三世：周共王姬伊扈，穆王子。约公元前922年—约公元前900年在位。
黄帝四十四世：周懿王姬囏，共王子。约公元前899年—约公元前875年在位。懿王时，周室衰弱，外族入侵已无力抵抗。
黄帝四十五世：周夷王姬燮，懿王的儿子。约公元前865年—约公元前858年在位。夷王时，周天子与诸侯的矛盾尖锐化，夷王曾烹杀齐哀公。
黄帝四十六世：周厉王姬胡，夷王的儿子。约公元前858年—约公元前841年在位。厉王是一位暴君，对外战争屡败，国势日危。在位16年，竟被国人放逐。
黄帝四十七世：周宣王姬静，厉王的儿子。约公元前828年—约公元前782年在位。即位后针对周王室的内忧外患，进行改革。取得成功，史称“宣王中兴”。
黄帝四十八世：周幽王姬宫生，宣王的儿子。约公元前782年—约公元前771年在位。贪淫无道，为博宠姬褒姒一笑，竟“烽火戏诸侯”，从而亡国被杀。这就是“一笑倾国”的由来。
黄帝四十九世：周平王姓宜臼（约前781-前720）。周幽王之子，母亲申后是幽王的正室。公元前770-前720年在位。
黄帝五十世：姬泄父，姬宜臼次子，早死。
黄帝五十一世：周桓王姬林（?—前697年）。姬泄父次子，周平王孙，太孙赤之弟。公元前720-前697年在位。周桓王姬林有子三：太子佗、王子成父、王子克。
黄帝五十二世：周庄王姬佗(?—前682年)，是周桓王长子。桓王病死后继位，在位十五年。公元前697-前682年在位。
黄帝五十三世：周惠王姬阆（?—前652年十二月），他是周庄王的儿子，在位25年。公元前677-前652年在位。
黄帝五十四世：周襄王姬郑(?—前619年)。周惠王子。惠王病死后继位。执政时间为公元前651-619年。在位33年。
黄帝五十五世：周顷王姬壬臣(?—前613年)，周襄王之子。前619年至前613年在位。
黄帝五十六世：周匡王姬班(?—前607年)。周顷王子。顷王死后继位。公元前613-前607年在位，在位6年。病死，葬处不明。死后由弟定王瑜即位。
黄帝五十七世：周定王姬瑜(?—前586年)。周匡王子。匡王死后继位。公元前607-前586年在位。在位21年，病死，葬处不明。
黄帝五十八世：周简王姬夷(?—前572年)。周定王子。定王死后继位。公元前586-前572年在位。在位14年，至前572年九月病死。
黄帝五十九世：周灵王姬泄心(?—前545年十一月癸巳日)。周简王之子。简王死后继位。公元前572-前545年在位。周灵王有二子，太子姬晋(前565年—前546年)。次子姬贵。
黄帝六十世：太子姬晋(前582年五月—前546年)。周灵王的长子，太子晋(也被称为王子晋或王子侨)，娶姜妃，子二：长子宗敬，次子宗恭未祥。因直言进谏而被贬为庶人，不久郁郁而终。
