原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

大学之道，在明明德，大学的宗旨在于弘扬正大光明的品德。（大学依次，古时候有两种含义，一个是“博学多识”，二是跟小孩子的相对立的“大人之学”，就是什么诗书礼乐射御书术，一般人家，十五岁开始学习政治，伦理等等，其实跟第一种也差不太多。）在于使人弃旧图新（明明德，第一个“明”是动词，就是使其发扬光大，弘扬的意思，后面的“明”就是光明正大，明德，就是光明正大的品德）在亲民，在止于至善。推己及人，人人都能够弃旧图新，去恶扬善（这里亲民就是革新，新民。根据后面说的内容猜的。）而且，关键在于，能做到最好的地步，保持不变。（至于至善，就是达到最完美的境界。）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。每个事物都有根源，有始有终，能够知道这个始末的道理，就能更接近事物发展的规律。意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动。能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，然后才能处事精当思虑周详；能够思虑周详，才能得到至善的境界。（这里可以理解为就是洗脑了，要先治理好国家，腰线管理好家庭家族，要向管理好家庭家族就得先“静”，静是什么呢，就是静下来，修身养性，端正心态，坚定意念，还要获取知识，品德好了才能“虑”，才能管理。管理了才能管理好家族，才能治理国家，也就是“得”，就是收获。）物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。天地万物都有始有终，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所讲的修己治人的道理了。（无论轻重，本末倒置也同样治不好国家。这里明白了始末的道理，就已经明白了，都有开始有结束。）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。“致知在格物”，格物，就是研究事物。就是儒家的一个重要理念，就是儒家专门来研究事物道理的一个理论。“格物致知”，就是探究事物本身的原理，来获得感悟和道理。这里就是“格物致知”的出处。