《鲁公女》这一篇属于还魂类型的题材，故事曲折离奇，篇幅不长，却奇幻丛生，而且还有喜剧的色彩在里面，神奇中又不失趣味，在《聊斋》中算是比较出色的一篇。
女主人公是招远县令鲁公之女，喜欢打猎，作者借书生张于旦之眼，来写她的姿容：“见其风姿娟秀，着锦貂裘，跨小骊驹，翩然若画”。好不气派！显示出鲁公女武的一面，虽然在后文中不再提到，但她坚毅的性格从此可以看出。“你撇下半天风韵，我拾得万种思量”，张于旦被迷倒了，别说是真人，就算是画，也够让人“俺的姐姐，俺的美人”叫唤起来了。小说一开头就来个大转弯，那就是鲁公女暴卒。暴卒的结果是鲁公女变成了鬼魂，而只有鬼魂才能有机会与张于旦这样的穷秀才相识相恋和相爱。果然缘巧，鲁公女的灵柩被寄在张于旦所读之寺庙，张生由于爱慕良切，也不顾阴森鬼气，焚香拜祝，差不多有半个月。天底下竟还有这样的痴情男子！只不过是一面之缘罢了，何苦如此呢？可《聊斋》中偏偏就有许多这样的多情种，让人也不觉得有什么奇怪的地方，反而不是这样才觉得奇怪。“直缘感君恩爱一回顾”，心诚的张生终于感动了鲁公女的鬼魂，自来与之相会。人有持礼避嫌，鬼就不必拘束了，正如《牡丹亭》中杜丽娘说言：“鬼可虚情，人须实礼”。所以在古代爱情小说和戏剧中，人鬼恋是十分流行的，在《聊斋》中更是不用说了，在追求爱情幸福上，甚至花妖狐魅都比不上鬼魂的自由，因此人鬼恋在一定程度上更能体现老蒲的反封建思想。
由于鲁公女自认为生前杀生的罪孽太重，所以让张于旦帮她代诵《金刚经》为之解脱，张生的责任自然不在话下。就这样过了四五年，鲁公罢官不干了，手有拮据，没有资金来雇人抬棺木，所以只能就地下葬但又找不到可以下葬的地方。这时，张生逮到了机会，自己跑去跟这位素不相识的老岳父说，就葬在寺庙附近，鲁公虽然摸不着头脑，但还是高兴地答应了。两人欢爱不久后，鲁公女却要还魂到阳世了。原来是张生已念满经咒，感动阴间，鲁公女遂得以投生到河北卢户部家去。她与张生约好相见日期即十五年后的八月十六日，十五年后正是女子及笄之年，代表着成年，可以出嫁；而八月十六是一年中月亮最圆的时候，代表着团圆。张生随之感叹，十五年后，我都快老死了，见了面又有什么用？鲁公女也没办法，只能说到时候作奴婢来报答。至此，人鬼恋一段结束，并为下文双方的误会埋下了伏笔。
张生觉得诵念经咒有奇效，所以就更加虔诚于此。果然，首得一梦后，二子相继登科，继而富贵；再得一梦，返老还童，“宛如十五六岁时”。又过了不久，老伴病卒，自己也光明正大地去赴三生之约了。小说再别开一枝，写到鲁公女投生之况，“生而能言，长益慧美”，能“具述生前约”。豪门大家来求亲，她也毫不顾及，只等着老了的张于旦来找她，再结前缘。父母告之不合情理，终亦不改。于是两人私下商量，决定让仆人看守大门，不放一个客人进来，让女儿断了念想。果真把张生挡在了门外，不得已，张生只能在周边四处寻访。鲁公女（这时可能要称之为卢员外女了，但也没必要改）以为张生负约，怏怏不乐，卧床终日。父亲担心女儿，没办法，就出去找张生去，没想到还真碰到他了（这里有一个bug，卢员外从没见过张生，如何识得的呢？）。卢员外惊讶于张生竟然这般年轻，又见其风流倜傥，遂带他回家见女儿。鲁公女听到张生来了，喜不自禁，但见到的张生却跟她想象的大不同，认为父亲随便带了一个野小子回来哄骗她，又哭着跑回去了。这里便是这篇小说中出现的喜剧场景，本是如约而至，却又对面不识，造成了一定的冲突。试想这一篇早出现在唐代，说不定后面就又有一部好的元杂剧诞生，甚至可以与郑光祖的《倩女离魂》一拼。卢员外极力说服，但还是没用，对张生也不在意，张生无可奈何，只能愁闷而去。而“女啼数日而卒”。真是生生死死，纠缠不清，昔因病死，今为情亡，奈何奈何！紧接着小说中第三个梦出现，是鲁公女托来的，她在梦中告诉张生是自己误会他了，让他赶快向土地祠去招魂，迟了就来不及了。吓得张生第二天赶忙到卢员外家去探看，鲁公女确实已病亡二日。张生把鲁公女所托之梦告诉卢员外，卢员外随即招魂而归，终于把鲁公女给救了回来，前世之约也终于如愿。结尾处我认为最好结在“夫妇居室，俨如小耦，不知者多误以子妇为姑嫜焉”，后面几句感觉是多余的，本来有绕梁之感，却偏偏又拔了一下弦，破坏了整篇的意境。
额，好像写得像故事梗概，真不知道该怎么写才好，可能没有什么切入点。一开始我只是想把小说中“如抱婴儿，殊不重累”拿出来说的，但也写不了两句，所以又想从全篇考虑，但写得还是很平淡，算了，大家将就将就着看吧。