王氏世系考
据历城区西顿邱村族谱记载，我王氏为明洪武二年迁自河北省冀州枣强县王家窝拖庄。迁鲁之前，原籍山西。当时由朝廷自洪洞县大槐树底下与他人同迁。我王氏既迁自山西，当为周灵王之后裔。今章丘市黄河乡王家圈村《王氏族谱·王氏世系考》曰：“考《汉史·元后传》：周灵王太子姬晋以直谏废为太原王”。王氏后人确认我族为琅琊王之后裔。琅琊王之“王”字，郑重书写时应上中两横同长。
据传说分析：元末明初，战乱和瘟疫使齐鲁大地荒无人烟。我们当地人传说，当时人“被红头苍蝇吃了”。事实可能是：战乱死人，引发红头苍蝇大肆繁殖，传播瘟疫，使得齐鲁大地地旷人稀。传说当时朝廷扬言：哪里人都迁，只不迁枣强人。于是，人们纷纷云集枣强。及至此时，反而将在枣强之人全部迁鲁，绳捆索绑，兵卒押解。押解时将多人手腕绑缚，相牵而行。时或内急，须要解手以求方便。“解手”一词，即由此而来。另据某作家小说云：当时有一位将军抵触移民，使得当移之民纷纷聚之于将军驻扎之洪洞县大槐树底下的寺庙里，结果全部被强制迁移来鲁。
枣强县已无处可觅王家窝拖 ，唯“王洼”有两处。恩察镇王洼村人是从即墨犯事迁枣强的，活着姓外婆的王，一旦过世，便改姓徐，至今如此，且迁入枣强晚于我祖迁鲁。城南两华里之王洼村家谱记载：“明永乐二年迁自山西潞州长治县”，且其始祖为“老钢爷”。疑“钢爷”与双柳树之始祖“纲爷”为一人。迁的时间与《济阳县志》李氏记载相合。另外，我怀疑顿邱人“王家窝拖”可能是“王家洼溻”之误记误书。枣强王洼人讲洪武年间没有瘟疫，而永乐前瘟疫为建文时皇室内战引发，也略为可信。而顿邱之谱记也有可信之处。因为顿邱我族始祖讳“智”，亦书为“治”，治公来鲁到村与原在村之王仲斌公以同村同族相认，而仲斌公来鲁则是元朝时代的事。仲斌公以王氏承当了原在籍之安置王王荣甫之基业。荣甫公是元延祐时人。这样，“智”公迁鲁为洪武二年也似不谬，起码在时间上说得通。当然，我们也不否认有智公纪公纲公兄弟三人于永乐迁移来鲁之可能。
迁鲁始祖兄弟几人，谁长谁幼，无从确考。我济阳王氏皆传言为三人，即纲公纪公和智公同胞兄弟。顿邱谱内记载：“治公讳‘智’，误书为‘治’，胞弟‘治成’”。这样，就可以理解为兄弟四人。但顿邱人对治成公身世或存疑窦。回河李家村族谱秘不示人，见之者或说其中有入族跟继之类事。而双柳始祖为“纲”，一世祖纪为“士成”，与“治成”有无关联，先始祖诸公间有何关联，我们不好妄猜妄言。
我王氏，素有“小铜佛王”之称。系迁鲁时购得高三寸三分之小铜佛，兄弟各一，是求佛爷保佑之意。后人以之为同宗相认之表记，不甚恰切。别支王氏购佛求佑亦属可能。但小铜佛成为王氏宗族之重要文物已是铁证。西顿邱、双柳树、老王家、布店王皆同此说。说不定小铜佛现仍有传世。1913年王嗣鋆、王嗣若立旂时此四处各立四墩，即有祖宗同光之意。
关于我王氏渊源流脉，暂记于此，容后同志者探赜索隐，求得真谛。 编者2004年8月4日百叩撰
王 氏 辈 谱
[定名吉字诗]
願祖毓世嗣，
维延道泽长。
景际振家运，
德树沛化光。
公庭执朝政，
国祚应宏康。
孝思永作继，
源本受隆章。
附1、译文
希望祖宗化育的子孙世代相继，维系延续道义祖泽长久不衰。社会景和之际振兴家族运势，德名高树，丰沛于自然光辉之社会。在公庭之中执掌国家大事，使得国家的命运宏康发达。孝思之道永相继承，源本是受隆恩嘉许的家族。
附2、又拟四十代辈谱
当此新立全族宗谱之际，我又拟四十代辈谱于原辈谱之下，乞请斧正认同。
立文叙昭穆，
承宗致祭享。
忠明晓恩义，
志同欢聚广。
伟业荣千秋，
攸远联洪皇。
百代庆和睦，
万传竞富强。