学习国学的意义
当今社会文化产业之风云现象，似是惊动了许多学者大众深入剖析理解。产业事业们秉承的主旨有很多，不过溯其根本，紧紧扣住脱离不开的也不过二字:国学。
浅层次上先参照《现代汉语词典》第六版的定义，撇开其他不谈，取“国学”这一词条释义的前者:“国学是用来称我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言文字学等。”语气中不加论述评判，显然此处的国学是不论精华糟粕，无穷不尽通通囊括在内的。可若以此意推而广之，那学习国学便完全不知其意义所在了。未加鉴别即学，产生的效果便恍若碣石潇湘两端相隔。再加上人们学习时，有的知其然，不知其所以然，或者只知学，不知为何而学，凡所见到的就囫囵吞枣一并咽下，那这番学习国学的行为，便更值得深究了。既谈意义，影射的便是“有选择的恰当学习国学精粹”这一含义。这其中意义之深究，逃不开的是要牵扯到谁怎样恰当有选择的学习了国学精粹而获了什么益。
时间终于行至百年前，世道浇漓，国不国矣。泼血筑就的“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣？”的撕心叩问，终于摆在了番邦来犯却犹昏昏沉睡颟顸不前的国民眼前。国学区别于古代学府的含义终于由得西学的冲击被翻而提出了。国粹派纵览丛书，期从古代传统中寻得解决时弊的“灵丹妙药”；反对者则主张全盘西化，废汉字弃中医以融入当世。最著名的当属鲁迅先生曾说的:“中医，不过是有意或无意的骗子。”从当时来看主张全盘西化的反对者们许是受日本明治时西化的灵感。然观之今日，虽日本自称也是西方国家叫嚣“脱亚入欧”，然向其主张的乃是“和魂洋才”继承传统为本，而后习于西。这与全盘西化天壤之异。
个人穷之一生所做为的不过治身，而治身最难能可贵的莫不过人的长进。国学于人，兼有感以铭心镂骨之韵、教以操身行世之举。一面是知，赏欣国学之美以提心性。诸如“江南无所有，聊寄一枝春”的古人情怀，“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”的淡淡工笔流泻出的生活向往等，呷茶略略品味便可勾起人们对国学最是温柔的记忆。牢囚，金圣叹“花生米与豆腐干同嚼，有火腿滋味”的从容。一面是行，作答人生之业。国学奉人以“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及”的谆谆教诲；重积累得实践的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。只取《围炉夜话》中的“身不饥寒，天未曾负我。学无长进，我何以对天地”的一声慨叹，便如尝鼎一脔晓之教化，真真是催人奋进的一把利剑了。
民铢积寸累，演为国。论国之力量，一为财富，一为强盛。因此国学于国，既是财富，也是强盛。正如章老先生说的:“吾闻有国亡而国学不亡者，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。”若将一国比作一人，则一国之国学即是皮下青色血管中滚滚激荡的热血。是气，是魂。“学习一国之学以为国用，而自治一国也。”封建社会，管子讲:“凡治国之道，必先富民。”汉朝王符讲:“礼义生于富足，盗窃起于贫穷。”《明史》中也讲:“天下之所恃以为安者，财也，兵也。”此类治国主张自古有之。然国学国学，一国之学，学之为国。“国有魂，则国存；然则国魂何寄？寄于国学，须存国魂，必自存国学始。”因有言曰:“欲灭一国，先灭其文化。”失了财与盛，自然国将不国了。
将时光之钟拨转到当今社会，一涌文化复古热扑面。文化兴国运兴，文化强民族强。刚刚闭幕的十九大也着重指出，文化乃一国、一民族之灵魂，“去中国化”是很悲哀的。可国学内容大多晦涩难懂，即便是现在于人们朗朗上口的古诗词，其释义背景及蕴之深刻情感，也难为人们所理解。当下学习国学，求的是大众对泱泱汉种历史的一份怜惜、一份认同，为的是从社会每个细小的角落开始，建设学国学的氛围，形成一种意识:国学文化价值巨大，国之精粹不可抛。以期提升国家文化软实力，自立于世界民族之林。不致国将不国，落后挨打，促的是世界和平、文明进步。不止拘于一国，更应放眼世界。前溯国史，今继漭漭，后承烺光。
愿我黄帝子孙，一齐登场，轰轰烈烈，现光芒于世界。斯馨无恙，万代千秋蒙庥，厥功在我炎黄！
当今社会文化产业之风云现象，似是惊动了许多学者大众深入剖析理解。产业事业们秉承的主旨有很多，不过溯其根本，紧紧扣住脱离不开的也不过二字:国学。
浅层次上先参照《现代汉语词典》第六版的定义，撇开其他不谈，取“国学”这一词条释义的前者:“国学是用来称我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言文字学等。”语气中不加论述评判，显然此处的国学是不论精华糟粕，无穷不尽通通囊括在内的。可若以此意推而广之，那学习国学便完全不知其意义所在了。未加鉴别即学，产生的效果便恍若碣石潇湘两端相隔。再加上人们学习时，有的知其然，不知其所以然，或者只知学，不知为何而学，凡所见到的就囫囵吞枣一并咽下，那这番学习国学的行为，便更值得深究了。既谈意义，影射的便是“有选择的恰当学习国学精粹”这一含义。这其中意义之深究，逃不开的是要牵扯到谁怎样恰当有选择的学习了国学精粹而获了什么益。
时间终于行至百年前，世道浇漓，国不国矣。泼血筑就的“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣？”的撕心叩问，终于摆在了番邦来犯却犹昏昏沉睡颟顸不前的国民眼前。国学区别于古代学府的含义终于由得西学的冲击被翻而提出了。国粹派纵览丛书，期从古代传统中寻得解决时弊的“灵丹妙药”；反对者则主张全盘西化，废汉字弃中医以融入当世。最著名的当属鲁迅先生曾说的:“中医，不过是有意或无意的骗子。”从当时来看主张全盘西化的反对者们许是受日本明治时西化的灵感。然观之今日，虽日本自称也是西方国家叫嚣“脱亚入欧”，然向其主张的乃是“和魂洋才”继承传统为本，而后习于西。这与全盘西化天壤之异。
个人穷之一生所做为的不过治身，而治身最难能可贵的莫不过人的长进。国学于人，兼有感以铭心镂骨之韵、教以操身行世之举。一面是知，赏欣国学之美以提心性。诸如“江南无所有，聊寄一枝春”的古人情怀，“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”的淡淡工笔流泻出的生活向往等，呷茶略略品味便可勾起人们对国学最是温柔的记忆。牢囚，金圣叹“花生米与豆腐干同嚼，有火腿滋味”的从容。一面是行，作答人生之业。国学奉人以“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及”的谆谆教诲；重积累得实践的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。只取《围炉夜话》中的“身不饥寒，天未曾负我。学无长进，我何以对天地”的一声慨叹，便如尝鼎一脔晓之教化，真真是催人奋进的一把利剑了。
民铢积寸累，演为国。论国之力量，一为财富，一为强盛。因此国学于国，既是财富，也是强盛。正如章老先生说的:“吾闻有国亡而国学不亡者，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。”若将一国比作一人，则一国之国学即是皮下青色血管中滚滚激荡的热血。是气，是魂。“学习一国之学以为国用，而自治一国也。”封建社会，管子讲:“凡治国之道，必先富民。”汉朝王符讲:“礼义生于富足，盗窃起于贫穷。”《明史》中也讲:“天下之所恃以为安者，财也，兵也。”此类治国主张自古有之。然国学国学，一国之学，学之为国。“国有魂，则国存；然则国魂何寄？寄于国学，须存国魂，必自存国学始。”因有言曰:“欲灭一国，先灭其文化。”失了财与盛，自然国将不国了。
将时光之钟拨转到当今社会，一涌文化复古热扑面。文化兴国运兴，文化强民族强。刚刚闭幕的十九大也着重指出，文化乃一国、一民族之灵魂，“去中国化”是很悲哀的。可国学内容大多晦涩难懂，即便是现在于人们朗朗上口的古诗词，其释义背景及蕴之深刻情感，也难为人们所理解。当下学习国学，求的是大众对泱泱汉种历史的一份怜惜、一份认同，为的是从社会每个细小的角落开始，建设学国学的氛围，形成一种意识:国学文化价值巨大，国之精粹不可抛。以期提升国家文化软实力，自立于世界民族之林。不致国将不国，落后挨打，促的是世界和平、文明进步。不止拘于一国，更应放眼世界。前溯国史，今继漭漭，后承烺光。
愿我黄帝子孙，一齐登场，轰轰烈烈，现光芒于世界。斯馨无恙，万代千秋蒙庥，厥功在我炎黄！
