曾听说世间最宝贵的是生命，最悲惨的是杀害生灵。所以遇到捕捉就要奔逃，虱子虽小也知道怕死;大雨来临就要搬家，蚂蚁虽细也知道贪生。却为什么总有人要在山中张网，水中捕捞，想方设法获取他物：用弯钩钓，用直箭射，千方百计搜罗群生。吓得它们胆战魂飞，害得它们母离子散。有的被关进笼子就像坐监囚犯;有的被屠宰就像临刑受剐。悲痛孩子死去的母鹿，舔着小鹿的箭伤而柔肠断为一寸寸;知道大难临头的猿猴，望见弓箭的影子便惊恐悲哀的泪如雨下。倚仗我的强势去欺凌弱者，天理恐怕难容;吃它们的肉来补养自己的身体，怎么能够忍心?

于是广大的上天垂下怜悯，古代的圣贤施行仁义。最先网开一面放生的是商朝始祖成汤，兴起养鱼护生的是春秋郑国大夫子产。圣德如流水长者子，为润泽干枯的池塘用皮囊运水;慈悲如释迦如来，曾经代鸽子受难而割肉喂鹰。天台宗的智者大师，开凿放生池劝天下人戒杀;大树下的禅坐仙人，爱护身上做窝的鸟不出定。以公款救赎水族的命，永明延寿禅师的遗爱还在人间;救龙子而得龙王的药方传世，医圣孙思邈真人的慈风尚未消失。

而一件救助蚂蚁的事，沙弥本来短命却变为长寿，书生宋郊本来排名靠后却变为前茅。一件放生乌龟的事，毛宝落水就因此脱离危难，孔愉小官就因此封侯富贵。屈师在元村买放赤色鲤鱼延寿十二年;隋侯在齐国救济受困龙蛇得到宝珠的回报。拯救溺酒的苍蝇，酒匠免于冤枉的死刑;舍放待宰的大鳖，厨房的女佣重病痊愈。常买屠家要杀的生物，张提刑最终超生天界;交换渔人的钓物放回水中，李景文炼丹被群鱼解除丹毒。孙良嗣解救被射的飞禽，死后无钱买棺群鸟衔泥相助掩埋;潘县令禁止江湖渔捕，离任时水中哭号声震天动地。道信大师为了避免愚民杀牲请雨，亲自向天祈祷;六祖惠能替猎人守网偷放野兽，禅法大道远播神州。黄雀梦中赠玉环报杨宝的恩;狐狸井边教神术救恩人的命。乃至于侥幸存活的蜈蚣，贴在墙壁上听经闻法;被捉入瓮中的黄鳝，梦里长跪祈求脱生。

所以施恩都必有回报，事实更不是没有根据。远的有史册文字记载，近的有身边耳闻目睹。普愿世人随缘所见受难生命，发慈悲心救护，捐舍暂时属于自己的财物，做方便救济的事。如果恩泽能周济更多的物命，那就积下了更大的阴功;如果只能恩惠到一只小虫，也并非不是善事。只要日积月累坚持下去，自然善行广博而福报越来越大。慈悲遍满人间，善名通达天府。荡涤仇怨清空孽障，很多福祉就汇萃在今生，培植善根长养善心，福报还会延续到后世。

　　弘一大师说放生：
　　“先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

放生是治病良方《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放诸生命…病得除愈，众难解脱。”林则徐曾经讲过他朋友的一件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危。于是在病中立下誓愿，愿以利人济物，来忏悔自己业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告诉他说，因为过去世在湖北做官时，太过苛刻，又常常杀生，因而这一生短命。现在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后，合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便被任命为九江太守，次年冬天，病体也痊愈了。所以，在自己的亲人、朋友得病的时候，为他们放生，对病人有很大的利益。

李炳南老居士：“上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。”

最后总结：谢谢您尊重我，认真看完此文，不管您对此文的看法，是好，是坏，我都忠心祝福您，家庭和睦，四季平安，父母慈爱，子女孝顺，兄弟友爱。

@louwaishui2

@不可退初心

放生功德无量

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