我们中华民族是世界四大文明古国之一。自有文字记载以来，已有五千余年的悠久历史，孕育了灿烂辉煌的民族文化。姓氏作为民族文化的一部分，有其独特的发展历程。开展对于姓氏起源的研究，是弘扬中国传统文化、展现中华文明的一个组成部分，对于实现民族团结，建立和谐社会，具有一定的感召力和凝聚力。为此，本文打算从考证的视角，就我孙姓宗族的起源和发展，做一点探寻，供有志于此项研究的有识之士参阅。关于我孙氏宗族孙姓起源，清朝五品顶戴孙晓南在清同治四年《一八六二年》所写《孙氏始祖说》中记述：“粤籍孙姓伊始本周康叔之后为卫上卿以字为氏望出太原”。在《孙氏族谱》中仅此寥寥数语，再无相关资料可查。孙姓究竟起源于何时？其聚居地分布和迁徙途径如何？为了解开这个千古谜团，笔者查阅了有关资料，收集到一些信息，我孙氏宗族起源于姬姓，现整理记载如下：远古时代，有一位先人名叫后稷，被古代周族（姬姓）尊称为始祖。关于其人生平，有两种说法：传说有邰氏之女姜嫄踏巨人足迹，怀孕而生，因一度被抛弃，亦故名弃。另有记载姜嫄是上古时代五帝之一帝喾高辛氏的妃子。由此上溯，帝喾是少昊金天氏的孙子，而少昊又是黄帝的嫡子，那么，后稷应是黄帝的曾孙。他善于种植各种粮食作物，舜时为稷官，主管农事教农耕种。周族人认为他是开始种稷和麦的人。《诗经.大雅》中描写后稷功绩的主要诗篇有《生民》、《皇矣》、《大明》等。其生卒年代，参照舜帝即位于冀的时间，当在公元前年二二五五——二一七〇年期间。至今约四千二百六十余年。传至其曾孙公刘，夏代末年（公元前一七九七年）公刘率领周族由邰（陕西武公）迁至豳（陕西彬县东北、旬邑西。史亦作邠。）公刘善于观察地形，兴修水利，开垦耕地，发展农业。从此周族人有了安定的居住地。《诗经.大雅》中有一首诗称作《公刘》，译文如下： 忠厚我祖好公刘，不图安乐和享受。划分疆界和田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。配起弓箭执矛戈，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。 忠厚我祖和公刘，察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透，没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望，忽下平原细细瞅。身上佩戴什么宝？美玉琼瑶样样有，鞘口玉饰光彩柔。 忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走，广阔原野漫凝目。登上高岗放眼量，京师美景一望收。京师四野多肥沃，在此建都美无俦，快快去把宫室修。又说又笑喜洋洋，又笑又说乐悠悠。 忠厚我祖好公刘，定师京都立鸿猷。群臣侍从威仪盛，赴宴入席错觥筹。宾主依次安排定，先祭猪神求保佑。圈里抓猪做佳肴，且用飘儿酌美酒。酒醉饭饱情绪好，推选公刘为领袖。 忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘。山南山北测一周，勘明水源与水流。组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴。再到西山仔细看，豳地广大真非旧。 忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境优。横渡渭水驾木舟，砺石碫石任取求。块块基地治理好，民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。移民定居人稠密，河之两岸再往就。此诗就是记载古代周族首领公刘自邰迁豳、初步定居并发展农业的情景，为周族人叙述开国历史的诗篇之一。和《生民》、《緜》（mian）等同为研究周族历史的珍贵资料。《诗序》说是召康公戒周成王之作，以“成王将莅政，戒以民事，美公刘之厚于民，而献是诗也”。约公元前一二二五年，即商二十三代君王廪辛朝，传至周太王（亦称之为古公亶<dan>父），传为后稷第十二代孙。因戎、狄两个西北和北方游牧民族威逼，由豳迁到岐山下的周塬（今陕西岐山北），建立城邑房屋，设立官吏，改革戎、狄风俗，鼓励开垦荒地，发展农业生产。遂定居于周塬，部族日臻强胜。周始成为部落名。周太王传至其子周公季历，亦作王季、公季。史载：周公季历是周太王少子，为了让位于他，其兄泰伯、仲雍同避居江南。周公季历作为部落首领继位后，继承太王遗道，安老扶幼，以德治邦。鼓励发展农耕牧业，致使周部落聚居地成为当时最为强盛的繁荣之地。周公季历曾朝见商朝第二十五代君王武乙。曾率兵征伐戎狄（戎，居于西北的部族；狄，古族名，亦称作翟。春秋前，主要分布在河西、太行山一带，春秋时，逐渐东徙，活动于齐、鲁、晋、卫、宋、邢等国之间，与诸国有频繁的接触。公元前七世纪时分为赤狄、白狄和长狄三部，各有支系。因主要分布在北方，故又通称为北狄）。商王文丁（依《辞海》，《辞源》为帝乙）元年（公元前一一九一年）被命为牧师,文丁七年薨,世子昌（即西伯）嗣。西伯（史称周文王）是商朝的重臣，三侯之一。商纣王元年，（公元前一一五四年）被封为周侯，商纣王十一年（公元前一一四四年），被囚于羑里，两年后获释。纣王十六年带兵伐密须，（古国名，姑姓。在今甘肃灵台西南，为周文王所灭）。十九年伐崇，（商的附属国，在河南嵩县以北，到崇侯虎时，为周文王所灭）；均立下了赫赫战功，为商纣王朝早中期的政权巩固和经济发展做出了重大贡献。商纣王二十年薨，由世子姬发继嗣。关于周文王，有关史料曾有一些较为详细的纪录。据史书记载，我国商朝最后一代君王叫辛纣（史称殷纣王），他早年重用贤才，发展生产，富国强兵，可谓功勋卓著。但晚年却贪图安逸，荒淫无道，嗜杀成性。他命人在花园中建立酒池肉林，让青年男女裸体在园中追逐嬉戏，或让宫人们在园中格斗，胜者推入酒池中饱饮醉死，败者则丢入养满蛇蝎的坑内蜇咬致死，以此取悦于爱妃妲己。当时商朝的诸侯国之一、西周的国君姬昌（史称周文王）却与纣王相反。他礼贤下士，发动百姓有计划的发展生产，有节制的征收税赋，并禁止国人饮酒，不准贵族打猎。邻国奴隶和贤士纷纷前来投奔，使该国成为商王朝中最为强大的诸侯国。西周的日益强盛，引起纣王疑虑，决定寻机将其国君除掉。纣王首先将当时和姬昌同为商朝三公的九侯、鄂侯杀掉，继而又以姬昌蓄意谋反为名，将其囚禁于羑里（羑里城位于今河南汤阴县城北四公里处）。此时姬昌不甘牢狱寂寞，便在狱中潜心治学。时年已八十二岁的姬昌，在牢狱中完成了《周易》这部千古不朽的著作。这就是司马迁在《报任少卿书》中所说“文王拘而演周易”这个故事的来历。《周易》提出了“刚柔相济、变在其中”等富有朴素辩证法的观点，三千多年来乃至今天，对中华民族文化和人们的思想和世界观的形成，具有非常深远的影响。《周易》写作时间是商纣王十一年至十三年（公元前一一四四年至一一四二年），早于儒学大师孔子五百九十三年；比孟子早了七百七十二年。成为我国儒家尊崇的重要典籍。姬昌去世后第四年春，其次子姬发率兵车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，汇合西南的庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族东征，讨伐商纣。渡黄河，经孟津（今河南孟县南），进抵牧野（在今河南淇县西南）。抵御的商军“皆倒兵以战，以开武王”。一举大败殷军，纣王兵败自焚。商纣亡。此战即是中国历史上最著名的战争之一——牧野之战。姬发灭商建周，自称武王，尊谥父亲为文王。后人为纪念姬昌，在羑里建周文王庙并塑像祭祀。如今在羑里城前的广场上耸立着周文王的花岗岩雕像，进入大门不远处有座“演易坊”，系明代知县张应吉为纪念文王囚羑里著《周易》而立的功德牌坊。城中苍翠挺拔的古柏与气势恢宏的建筑交相辉映，显得庄严而肃穆。居中的大殿为歇山重檐式建筑，店内供奉着周文王的铜像。大殿西侧的“演易台”是仿三千年前的建筑重建的，里面的塑像形象的再现了文王演绎《周易》时的执著神态。公元前一一三五年，周文王传至姬发，即西周第一代君王——周武王。据史书记载：姬发灭商建周后，建都于镐（今陕西长安沣河以东）。周公东征平叛以后，开始确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸侯。农业比商代发达，农产品种类大大增加。手工业有了空前发展。开启了我国有文字记载以来历史上第一个太平盛世。周朝共历三十四代君王，达八百多年。历史上称周平王迁都洛阳以前为西周，以后为东周。东周时又可分为春秋和战国两个时期。康叔其人。周文王的小儿子即康叔。据《辞海》记载：康叔，姬姓，名封。西周武王之弟。初封于康（今河南禹州），故称康叔。周公平定武庚和三监叛乱后，将殷民七族和商故都周围地区分封于他，建都朝歌，（今河南淇县），国号卫。卫国在当时是周朝经济、文化最为繁荣，人口最多的诸侯国。成王还命他为周的司寇。《书.康诰》即周公分封他时告诫他的文告。康叔的二长兄即西周第一代君王——周武王，康叔的父亲即周文王——西伯，姬姓，名昌。卫国的兴衰及孙姓起源。卫国始封之君为周文王之子、周武王的胞弟康叔。公元前十一世纪，逐步发展壮大为当时的诸侯大国，历时五百余年而不衰。但到公元前六六〇年，卫国被翟国打败。靠齐国的帮助，迁都楚丘（今河南省滑县），从此沦为小国。后又迁都帝丘（今河南省濮阳县西南）。康叔传至九代即卫武公。武公有子惠孙，惠孙之子名耳，食采于戚（今河南省濮阳县北）。耳之子太乙以祖父名字为姓，改姓孙，是为孙乙。孙氏宗族在戚地生活繁衍了近二百年，约从公元前八世纪至公元前五三五年。其后逐渐迁徙离开，散居各地。孙乙字武仲，史称武仲乙。乙生昭子炎，炎生庄子纥（he），纥生宣子鳅。这是卫国最早的孙姓四代先祖。从孙鳅之子桓子良夫开始，《左转》纪事渐详，而且情节跌宕起伏，有声有色。孙良夫是卫国的执政大臣，位居上卿，为卫成公、穆公、定公三朝元老。卫定公即位没几年，孙桓子良夫去世，其子孙文子林父继承了爵位及采邑。公元前五八四年（周朝第二十三代君王.灵王朝），孙林父投奔晋国，采邑戚也随孙氏归晋。戚地离卫都帝丘不远，实为战略要地。顾栋高所著《春秋大事表》就说：“盖其地濒河西，据中国之要枢，不独卫之重地，亦晋、郑、吴、楚之孔道也。”孙姓家族在孙林父率领下，先后经历了卫定公、献公朝，直到殇公朝时孙林父才与宁惠子二人重新掌管了卫国的政权，一些诸侯国随后与之会盟。时光荏苒，孙氏宗族在卫国的权势日益发展。后来，孙氏戚邑作为一个独立的区域，被置于晋的保护之下，成为晋国东部边疆上的势力范围。该局面维持到公元前五三五年（东周景王九年），才又发生了戏剧性的变化。由于晋国解除了对戚邑的保护，并将它归还给卫国。而孙氏和卫侯结怨颇深，戚邑不再是孙氏宗族的世袭领地，从而也就结束了孙氏对这块土地近二百年的统治。由于孙氏家族和晋国有着悠久的历史渊源，孙林父长子带领一部分孙姓后裔迁徙到晋国太原一代，传至一千九百多年后，即明洪武二十五年，其后裔再迁徙至今天的莘县、阳谷、聊城一带。其次子孙嘉带领部分孙氏家族迁徙到西南方向近百公里的汲郡（今河南汲县、辉县一带）。《新唐书.宰相世系表》载：这支孙氏族人“世居汲郡，晋有孙登，即其裔也”。此后，汲郡就成了这部分孙氏家族的第二故乡。有部分孙姓家族向帝丘东面迁徙，来到阿邑（今阳谷县东北）和鄄邑（今鄄城县正北）之间定居下来。而战国时代的军事家孙膑便在这里出生。至今这一带生活着孙氏数十个孙姓村庄，将孙膑认为其先祖。秦时还有部分家族被迁往野王（今河南泌阳市）。从此以后，在春秋时期政治舞台上相当活跃的卫国孙姓家族，也是当时最为显赫的孙姓集团，从巅峰上跌落下来，走向迁徙和散居各地。综上所述，孙姓的先祖是：黄帝——少昊金天氏——帝喾高辛氏——后稷——?——公刘——？——周太王——周公季历——西伯（周文王）——康叔——?——卫武公——惠孙——耳——乙——昭子炎——庄子纥——宣子鳅——桓子良夫——文子林父——嘉（东周景王九年.公元前536年.春秋时期）——膑（战国）。林父长子一支迁往太原——山东聊、阳、莘。本文所采取的资料为公元前二二六〇年至公元前五三五年，即从远古时期虞帝舜至春秋时期东周景王九年。时间跨度约一千七百二十五年。那么，公元前五三四年至公元一三九一年，即从东周景王十年至明洪武二十四年，在此一千九百二十五年期间，孙姓迁徙分布仅是大致轮廓。山西太原孙姓和现居聊城、莘县、阳谷三县十五个村庄的孙姓族人迁徙的途径和分布，尚需继续查阅有关历史资料，予以印证。
作者--孙维善
参考书目：1.《辞海》 2．《辞源》 3．《报任少卿书》.司马迁著 4．《中国历史上第一座国家监狱——羑里城》.彭湛峰著 5．《左传》 6．《孙氏族谱》 7.《淇县文史资料》（总第七期）（2015/11/1补） 2007.1.6----2.19初稿 2007.12.6----12.30第三次修改. 2008.1.16.定稿。 2009.3.9增删 2016.8.16增补注：本文定稿时曾发表于2008.1.18日《齐鲁晚报》。