通俗剧的创新之路
《蝴蝶兰》研讨会侧记与随想
本刊记者
在1997年6月27日召开的电视剧《蝴蝶
兰》研讨会上,广院电视学院院长任金州同志做
开场白时介绍了该剧播出时的社会反响,上海播
出时收视率高达36%,居各类节目之首,丁关根
同志在一次会上讲到提高节目质量时曾经以该
剧为例,充分肯定了该剧。在研讨会上专家们集
中的话题是这部剧的创新意义。
根据专家发言该剧的创新首先表现在创作
模式上。编剧程蔷是中国社会科学院现代文学研
究所副研究员,导演刘书亮是北京广播学院电视
学院副教授。大陆创作的言情电视剧在中国已经
风行了六七年,但是主要由学者创作的这类电视
剧《蝴蝶兰》还是第一部。田本相认为,学者介入
通俗剧的创作很有意义。这部电视剧还是由学院
与社会制片机构合作创作的,这与过去电视剧主
要由播出机构制作不同。仲呈样认为,制作与播
出的分离具有示范意义,上海也在走这条路,这
是改革之路,学院应当出名导演、名作品。
专家们谈得最多的是这部剧创作本身的创
新。田本相认为,这部剧创作上的意义在于严肃
与通俗的结合,作为一部通俗剧做到了适度的政
治、不俗的格调、好看的人物(方丹塑造的很细
致)很不容易,在当前通俗剧的创作已经走入困
惑之时.这部剧的出现对通俗剧的创作具有一定
的示范、推动作用。仲呈祥进一步说,这部剧的创
作经脸具有普遍意义,具有独立研究的价值,可
以通过对这部剧的研究探索中国通俗剧的发展
规律。周华斌、王流对于这部剧的创作经验作了
具体分析,周华斌认为,这部剧是古典爱情审美
的回归.故事是老式的,但是并不叫人觉得老,旧
题材新观念,针对现在社会上有些人对爱情采取
不严肃态度的现实,此剧是一部爱情的道德教科
书.路海波把这部剧的创作概括为三句话:通俗
艺术形式,传统文化底蕴,雅俗共赏的效果,既具
有好故事又有好思想,可以称之为学者通俗剧。
中央思想政治工作领导小组朱虹同志则从
政策层面上肯定了这部剧,他认为这部剧宣传了
真善美,思想倾向好。我们讲主旋律,但不可把主
旋律理解得过窄,歌颂真善美也是主旋律,强调
主旋律不能脱离群众,评奖要考虑票房价值和收
视率。这部剧由于歌颂了真善美,并且故事情节
很好,获得了领导、群众、专家的满意。
大众文化研究开始于30年代的法兰克福学
派。当时的研究认为大众文化粗制滥造和单面
化,从而损害了艺术。兴起于60年代的文化研究
学派根据新的经验并吸收了当时的主流学术话
语认为,大众文化与精英文化、官方政治文化共
生于一体,其中虽然以官方政治文化为主导,但
是三者的关系是互相谈判、互相渗透和互相妥协
共同形成了杜会的文化霸权。这种理论实际上也
符合当前中国的实际情况。在这次研讨会上朱虹
同志的发言就反映了这种关系。所谓文化依我看
就是一种生存状态,这种生存状态类似于生物群
落关系,各个要素之间既有竞争又有互补,相互
调适,共存共荣,因此不可能也没有必要在雅俗
之间划上一条清楚的界限。以往的文化研究只研
究经典文学作品,西方当代的文化研究已把通俗
作品以及著名明星作为研究对象,并在大学开
课。雅和俗只有相对的意义,它们在发展中相互
吸收对方的营养,并与官方文化大致上保持一
致。《蝴蝶兰》导演刘书亮和周华斌教授都曾经明
确地指出《蝴蝶兰》吸收了大量经典作品(譬如
《雷雨》、《简爱》等)的营养,其他发言者也都指出
《蝴蝶兰》研讨会侧记与随想
本刊记者
在1997年6月27日召开的电视剧《蝴蝶
兰》研讨会上,广院电视学院院长任金州同志做
开场白时介绍了该剧播出时的社会反响,上海播
出时收视率高达36%,居各类节目之首,丁关根
同志在一次会上讲到提高节目质量时曾经以该
剧为例,充分肯定了该剧。在研讨会上专家们集
中的话题是这部剧的创新意义。
根据专家发言该剧的创新首先表现在创作
模式上。编剧程蔷是中国社会科学院现代文学研
究所副研究员,导演刘书亮是北京广播学院电视
学院副教授。大陆创作的言情电视剧在中国已经
风行了六七年,但是主要由学者创作的这类电视
剧《蝴蝶兰》还是第一部。田本相认为,学者介入
通俗剧的创作很有意义。这部电视剧还是由学院
与社会制片机构合作创作的,这与过去电视剧主
要由播出机构制作不同。仲呈样认为,制作与播
出的分离具有示范意义,上海也在走这条路,这
是改革之路,学院应当出名导演、名作品。
专家们谈得最多的是这部剧创作本身的创
新。田本相认为,这部剧创作上的意义在于严肃
与通俗的结合,作为一部通俗剧做到了适度的政
治、不俗的格调、好看的人物(方丹塑造的很细
致)很不容易,在当前通俗剧的创作已经走入困
惑之时.这部剧的出现对通俗剧的创作具有一定
的示范、推动作用。仲呈祥进一步说,这部剧的创
作经脸具有普遍意义,具有独立研究的价值,可
以通过对这部剧的研究探索中国通俗剧的发展
规律。周华斌、王流对于这部剧的创作经验作了
具体分析,周华斌认为,这部剧是古典爱情审美
的回归.故事是老式的,但是并不叫人觉得老,旧
题材新观念,针对现在社会上有些人对爱情采取
不严肃态度的现实,此剧是一部爱情的道德教科
书.路海波把这部剧的创作概括为三句话:通俗
艺术形式,传统文化底蕴,雅俗共赏的效果,既具
有好故事又有好思想,可以称之为学者通俗剧。
中央思想政治工作领导小组朱虹同志则从
政策层面上肯定了这部剧,他认为这部剧宣传了
真善美,思想倾向好。我们讲主旋律,但不可把主
旋律理解得过窄,歌颂真善美也是主旋律,强调
主旋律不能脱离群众,评奖要考虑票房价值和收
视率。这部剧由于歌颂了真善美,并且故事情节
很好,获得了领导、群众、专家的满意。
大众文化研究开始于30年代的法兰克福学
派。当时的研究认为大众文化粗制滥造和单面
化,从而损害了艺术。兴起于60年代的文化研究
学派根据新的经验并吸收了当时的主流学术话
语认为,大众文化与精英文化、官方政治文化共
生于一体,其中虽然以官方政治文化为主导,但
是三者的关系是互相谈判、互相渗透和互相妥协
共同形成了杜会的文化霸权。这种理论实际上也
符合当前中国的实际情况。在这次研讨会上朱虹
同志的发言就反映了这种关系。所谓文化依我看
就是一种生存状态,这种生存状态类似于生物群
落关系,各个要素之间既有竞争又有互补,相互
调适,共存共荣,因此不可能也没有必要在雅俗
之间划上一条清楚的界限。以往的文化研究只研
究经典文学作品,西方当代的文化研究已把通俗
作品以及著名明星作为研究对象,并在大学开
课。雅和俗只有相对的意义,它们在发展中相互
吸收对方的营养,并与官方文化大致上保持一
致。《蝴蝶兰》导演刘书亮和周华斌教授都曾经明
确地指出《蝴蝶兰》吸收了大量经典作品(譬如
《雷雨》、《简爱》等)的营养,其他发言者也都指出