一、《石梁九老图》概貌
　　《石梁九老图》最早发现于博宝拍卖网。据该网站提供的文字说明，该图是一横长条幅，完整尺寸为22×270厘米，由绘画及题跋两部分组成，其中绘画部分22×110 厘米，题跋部分22×160厘米。整幅画作前有款识，后有题跋，时间、地点、人物、事件诸要素齐备，信息含量极大。
现将款识及题跋部分文字识读一下。博宝拍卖网的文字说明有几处疏漏，依据原图及光绪版《增修诸城县续志》的记载进行了订正。

　　款识：竹庄老人上官周时年七十有四
　　钤印：上官周印
　　鉴藏印：念先审定（整理注：当为浙江上虞之丁念先，字守棠，台湾书画家，后不赘）
　　题跋：
　　记地：石梁空在齐长城青牛郑氏南五里山中，断涧石陂 ，涓涓水咽不流。白下洪生所谓风鸣水和，奏为姑洗之律者也（整理注：“白下洪生”当指洪嘉植，字去芜，号秋士，安徽歙县洪源人，生于南京，工诗文。康熙十二年游诸城，结交张衍、张侗等众文人，后不赘）。
　　记人：两人对酌，子石覆杯笑；浮白问青天者为白峰；龙山老人禾年据梧而长吟。昆铁、石之民兀自坐隐，曾不经听；从旁代下一着则蓬海先生也。或疑子云一人欹倚石畔；凝睇六人，茹毫一一吐成小像者为卢溪王羽翁。后闻屐声跚跚来至止者，痴拙子子我、紫山。或曰其指向月者，孙万夫语其弟怀东也。王子既貌两人，转而自貌，颊上毫栩栩欲动，九老图所以传也。
　　记年：羽翁时年七十；蓬海、石民长羽翁三岁，长子云二岁；万夫长子云七岁，少禾年十岁，于是禾年年八十有九矣。而子我、紫山少羽翁三岁，长白峰、子石、昆铁六岁，皆不得称老。预于斯图者，亦如洛下之收司马君实云尔。丙戌年冬，张侗撰。
　　钤印：有钱难买是清闲。

　　二、关于石梁空与“齐长城青牛郑氏”
　　《石梁九老图》及张侗之题跋涉及到两个相关地名，即石梁空与“齐长城青牛郑氏”。可以十分确定，“齐长城青牛郑氏”指的就是长城岭水库下游的前长城岭村，隶属于五莲县松柏乡。该村全部住户都姓郑。据传，郑氏自古祖居此地，战国时著名军事家孙膑未出山时，与郑氏祖先相善，曾亲为郑氏踏勘吉地，许郑氏家族“有穷有富万万年”。为表谢忱，郑氏祖上将一头青牛送与孙膑。后来青牛故去，孙氏乃将其葬于村西北，有“老牛坟”一直留存至今。因此该支郑姓自古相传为“青牛郑”。村庄后面有齐长城遗址（现为国家文物保护单位），张侗将其地记为“齐长城青牛郑氏”。

　　《石梁九老图》之“石梁”，全称为“石梁空”，指的是马耳山西麓的一条幽深峡谷，其具体位置在五莲县长城岭村之南、松柏镇之北。上世纪五六十年代建成长城岭水库（现更名松月湖）之后，其峡谷胜景已被水库蓄水所淹没。
　　石梁空乃一古地名，史书上也作石梁谼、石梁硿，乾隆二十九年《诸城县志》等典籍对其有详细记载，具体位置在前长城岭村（齐长城青牛郑氏）之南、李子店村之西、长城岭水库上游的峡谷地段。作为一个古地名，除了古代典籍记载以外，“石梁空”的名称平时鲜为人知。只有当地的李家店子、北山前、香店等少数几个村庄，仍然将石梁空峡谷东岸的高地称之为“石峦坪”。至于石梁空（石梁硿、石峦空）名字本身，自从上世纪五十年代末该地段修建水库以后，已基本上不再使用。

（乾隆版《诸城县志》关于石梁空的记载）

　　石梁空距离马耳山主峰不远，但与马耳山主体的变质岩地质完全不同，而是跟五莲山、九仙山等地质特点相似，为极具典型的花岗岩裸岩地质。其自然风光特点，可以概括为峰、瀑、石、壑四字，尤其以“石”景为最。在石梁空、石峦坪及峡谷西岸的铁固山东麓地区，裸露地表的花岗岩经亿万年风化侵蚀，形成大量的孤岩形态，覆盖大片区域地表，一眼望去，奇形怪状，光怪陆离，宛若石浪滚滚，蔽目飞空，十分赏心悦目。在古代，这儿更是地势险阻，高山大壑，悬崖断壁，水溅雷鸣，惊心动魄，少有人至，因此成为周围文人隐士聚集酬唱的理想环境。《石梁九老图》的主题为描绘“九老”聚会，自然风光只是作为背景，即使如此，作者对整个背景的勾勒，跟当地的自然风光也达到了高度的神似，只要到过现地的人，一看《石梁九老图》，就可以断定其背景描绘的就是这个地方。

　　三、光绪版《增修诸城县续志》关于《石梁九老图》的记载
　　张侗为石梁九老图亲笔所作题跋，收入了张侗的《其楼文集》。因未见原文，不知与图上文字是否有异同。
除《其楼文集》外，光绪十八年（公元1892）时任诸城知县刘嘉树组织编修的《增修诸城县续志》，对《石梁九老图》也有明确记载。《续志》卷十九隐逸补遗部分有邱信常条目，邱信常即《石梁九老图》中的九老之一邱子石。该条目的详细记载是：

　　原文如下：
　　邱信常字子石，明诸生。弱冠任侠，征逐裘马场中。中年弃去，性好游复，忘近远。所至水无不停之棹，杖无不陟之山；逡巡旅次，屣无不倒之贤士大夫。颁白归里，与兄玕常禾年、玉待子我、侄潍远紫山，暨张石民侗、蓬海衍、白峰傃、王羽翁翰、隋昆铁平，结石梁九老会。张侗为之记，曰：石梁空在齐长城青牛郑氏南五里山中，断涧石陀陀（注：原文如此），水咽不流。白下洪秋士（注：原文如此）所谓风鸣水和，奏为姑洗之律者也。两人对酌，子石覆杯笑，浮白问青天者为白峰。龙山老人禾年据梧而长吟。昆铁、石之民兀自坐隐，曾不经听。从旁代下一著则蓬海也。或疑子云一人，欹石畔（注：原文如此）凝睇六人。茹毫一一吐成小像者，为卢溪王羽翁。后闻屐声,跚跚来至止者，为痴拙子我（注：原文如此）、紫山。或曰其指向月者，孙万夫语其弟怀东也。王子既貌两人，转而自貌，颊上毛栩栩欲动，九老图所以传也。
　　光绪《增修诸城县续志》关于《石梁九老图》的记载，说明一是真有其事，二是真有其图，三是真有其文。《续志》中所载与原图文字有几处内容不符，但总体上是一致的，为我们理解原文，尤其是确认“九老”身份，提供了更加确切的证据。

　　四、关于“石梁九老”
　　《石梁九老图》中的九老究竟谁何，张侗在题跋“记人”部分中，有较为详细的记载，光绪版《增修诸城县续志》也有进一步的说明，这对于后人的考证来说，要算十分奢侈的了。但无论如何，该画作是300年前的东西，社会背景、人文内涵都有了巨大变化，加之文言文语义语境跟现代人的思维习惯大不相同，更况张侗的记载本身又有“疑”、“或曰”等模糊、猜测的成分，也就是说，在张侗为《石梁九老图》作记时，图中是哪九老，有的就已经不是很清楚了；加之《增修诸城县续志》也有记载不一之处。因此要辨识图中描绘的是那几位人物，只能是个近似结果。
　　以下按张侗题跋中记载的顺序，对“石梁九老”略作考证。

　　1、邱信常（1646－约1706），字子石，诸城柴沟（现属高密）人，明诸生，著名碑拓家和旅游家。张侗记人跋文一开始“两人对酌，子石覆杯笑”中的子石即是。
　　关于邱信常，光绪《增修诸城县续志》隐遗补遗部分专门有传，介绍邱信常弱冠任侠，征逐裘马场中。中年弃去，性好游复，忘近远。所至水无不停之棹，杖无不陟之山；逡巡旅次，屣无不倒之贤士大夫，是典型的隐士高人。

　　2、张傃（1646－1722），字白峰，诸城放鹤村人，明末清初“诸城四逸”之一。据张侗题跋，图中“浮白问青天者为白峰”。白峰乃张傃之字，浮白指畅饮一杯。
　　乾隆版《诸城县志》文苑传中有张傃小传，描述其“诗冲宕，诸兄皆不及”。张傃性仁孝，喜欢交游，一生喜读书，四十岁成贡生，从此放弃科举，致力诗词古文，至老手不释卷，与同乡李渔村、刘子羽及其兄长蓬海、石民等日日游山乐水，诗酒相伴，有《一柳堂集》等传世。

　　３、邱玕常（1619-1710后），字禾年，邱信常（子石）之兄。张侗题记“龙山老人禾年据梧而长吟”之禾年即是。为石梁九老中之年龄最长者，按题记记载，时年已是89岁高龄。
　　龙山老人之龙字，题记中为繁体字左帝右已，据光绪版《增修诸城县续志》识读。另，据梧二字乃抚琴之意。

　　4、隋平（1646～1711），字无奇，号昆铁，一字悔斋，诸城市昌城镇官庄村人。跋文中“昆铁、石之民兀自坐隐，曾不经听”之昆铁，即隋平。“坐隐”乃古人围棋手谈之谓。《石梁九老图》中两人对奕者，即为隋平与张侗，旁观者为张衍。
　　据资料，隋平7岁时父死于仇，母徐氏携入京师，为父复仇。既壮立，勇敢自负，时跨苍骡，戎服剑佩出游。其为人，圆面赤颊，短小精悍，且棱棱有射人光。少读佛、道书，俱及半而止。尝学诗于刘翼明、李澄中，并与县诸文人相唱和。喜交游，酬赠尽国士。晚年究心王、陆之学，好读《易》，筑梅花书屋，中画太极，环以36宫， 俯仰指数以为乐，有诗集《半航草》、论学文字《圣学同心录》等传世。曾辑邑中诗为《琅邪诗略》7卷，并请王士祯作序（实由士祯委托张侗代作），是为邑有诗集之始。

　　5、张侗（1634—1713），字同人，号石民，又号石之民，明末清初山左著名文士，住普庆村（现诸城市枳沟镇普庆村），自名其居曰“其楼”，寓管宁坐卧一楼之意。张侗自幼天资颖悟，至性绝人，博通经史，涉猎百家，工诗古文词，专心问学，绝意荣利。平日里的主要活动就是跟一些前朝文人遗老遗少在普庆村放鹤园、常山、九仙山、马耳山等地聚散闲游，咏酒放歌，寄情山水，超然物外，“出随樵牧衣裳懒，醉卧羲皇岁月闲”。吟咏唱和之际，留下了众多作品传世，有《放鹤村文集》、《其楼诗集》、《其楼文集》，以及《卧象山志》、《鲁论言外录》，等等。
　　张侗不仅是石梁九老会的代表人物，当时诸城文人士子还有四逸、十老等等之称，也时常诗酒雅聚，张侗基本上都是核心人物。此《石梁九老图》之题跋，即张侗亲笔，其文收入其《其楼文集》。文中“洛下之收司马君实”，君实为北宋司马光之表字。元丰年间，洛阳有富弼等一批休致官员文人，相约年龄相仿、资历相当、性情相投的“老而贤者”十余人，仿白居易“香山九老会”定期聚会、诗酒为乐，时人称为“洛阳耆英会”，所聚年皆七十以上，独司马光六十四岁，由文彦博盛邀入会，为聚会撰《会约》、定规矩，并为之序曰《洛阳耆英会序》，使得耆英会之事广为流传。诸城的石梁九老会，无疑也是仿其风雅，张侗所言“预于斯图者，亦如洛下之收司马君实云尔”，则应是自歉之语，意为甘为石梁众老服务。实际上当时张侗年齿仅次于邱玕常（89岁），与张衍同庚（73岁），在九老中属核心骨干成员。