大家一定觉得很荒谬，说好的讲美文，居然来讲刘慈欣的一个中短篇，居然还把大刘的作品删成这个样子。是的，打下这句话，是在11.26日3：40，我因为对于这篇文章的思索而失眠。
大刘曾这样评价诗云：“在那里，一切现实的束缚都被抛弃，只剩下在艺术和美的世界里的恣意游戏，只剩下宇宙尺度上的狂欢。”
我们的目光时常局限于山水，风雨霜雪，日月光阴，却很少注意到更大尺度上的美。
那朵消耗了整个太阳系，为创造她不惜熄灭太阳的诗云，在我看来，它本身就是一种美的意向。苏子吟过的“料峭春风吹酒醒，”在里面，李煜写过的“周哲一句话，潘兴上四楼”也在里面。它体现着一种穷举的美，一种包容所有可能的美，同时她低效的穷举又是一种丑，这本身又是一种矛盾的美。
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大刘也在用一种极为空灵，极为玄妙的语言来讲述这个故事，他创造了一个神级文明，同时也选择了一种神话般的语言。我们看到，神创造的艺术的丰碑，那朵诗云，本质上只是硅片，却在大刘笔下从表面到内涵都具备了一种美感。大刘让我钦佩的不止他作品主题的深邃，更有他独特的技法，他的文风千奇百怪，但总能为一个故事选择最为合适的语言风格。没有三体的真实厚重，没有全频带阻塞的慷慨悲壮，这里只剩下空灵与童话般的可爱。
最后，这篇小说的主题，我认为是这荒谬演讲里最有趣的部分了。
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技术与艺术之间，理性与感性之间，是万丈深渊，还是孤桥一座？
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这时候，我们渺小的人类虫子可以骄傲的表示，你们神，也没多神！
面对十的一百次方的可能，阿尔法狗只用了微型计算机，就已经让中日韩曾不可一世的棋士甘拜下风。同样面对汉字这奇妙的矩阵，小冰小薇，已经在和中国杰出的诗人同台竞技。
但我们也容易发现，阿尔法狗的爸爸黄世杰，也是沉浸棋道多年，才写出来了算法。小冰小薇在我说话的此刻，还在不断地与人类对话学习，才有了今日的诗集。
所以，根源来讲，他们也是人类在体验后，对美对艺术的延伸，他们只是实现美的工具。
这就是为什么李白大神不可能直接写出超越李白诗作的原因，他艳遇的美女不过沦为了家禽，那梦里的天姥山，那脱靴的高力士，这位大神从未经历过。
所以我们也很容易就能明白，很少跟人类下棋的六岁的阿尔法狗，会对超一流的对手落下极不礼貌的左下角。从未真正见过风霜雨雪，日月昆仑的小冰，也让诗人麦冬在赞叹之余，也说小冰的诗缺乏真实体验与生活感受。
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技术不是一切，生活远大于技术。
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麦克斯韦方程组，盖斯定律，汤姆逊原子模型是一种美。但苏子泛舟游过的赤壁，余秋雨迈向的天一阁，李太白长咨嗟的蜀道，也是一种美。
前者造就了你头顶的电灯，后者诠释着你生的真实感。
我们的文明发乎肉体的束缚，我们有与生俱来的欲望，我们无法超越的死亡。我们在脱离这谈及身体，成为神之前，我们仍要面对情感，面对情感后的艺术，面对艺术根源的生活。
所以，你此刻盯着的屏幕，是不是正在一点点蚕食着你的自我意识，你是否在技术的漩涡里，理性的冰冷里，看着手机，看不见喧嚷的郑州城，戴着耳机，听不见母亲殷切的嘱托？
你是不是正在沦为和阿尔法狗，小冰小薇一样的，技术控制下的工具？
最后，为了让这个荒诞的演讲有一点点积极色彩。
“人的寿命太有限，所以人有时候真的很没耐心，但他们仍会为追求那点美尔奋斗终生，否则他们的毕生都在缺乏美的追求下而索然无味。”
“失败了都没关系吗？”
“是的，尽管他失败了，倒在追求美的道路上，他仍旧伟大，这本身就是一种悲壮的美。”
大刘曾这样评价诗云：“在那里，一切现实的束缚都被抛弃，只剩下在艺术和美的世界里的恣意游戏，只剩下宇宙尺度上的狂欢。”
我们的目光时常局限于山水，风雨霜雪，日月光阴，却很少注意到更大尺度上的美。
那朵消耗了整个太阳系，为创造她不惜熄灭太阳的诗云，在我看来，它本身就是一种美的意向。苏子吟过的“料峭春风吹酒醒，”在里面，李煜写过的“周哲一句话，潘兴上四楼”也在里面。它体现着一种穷举的美，一种包容所有可能的美，同时她低效的穷举又是一种丑，这本身又是一种矛盾的美。
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大刘也在用一种极为空灵，极为玄妙的语言来讲述这个故事，他创造了一个神级文明，同时也选择了一种神话般的语言。我们看到，神创造的艺术的丰碑，那朵诗云，本质上只是硅片，却在大刘笔下从表面到内涵都具备了一种美感。大刘让我钦佩的不止他作品主题的深邃，更有他独特的技法，他的文风千奇百怪，但总能为一个故事选择最为合适的语言风格。没有三体的真实厚重，没有全频带阻塞的慷慨悲壮，这里只剩下空灵与童话般的可爱。
最后，这篇小说的主题，我认为是这荒谬演讲里最有趣的部分了。
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技术与艺术之间，理性与感性之间，是万丈深渊，还是孤桥一座？
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这时候，我们渺小的人类虫子可以骄傲的表示，你们神，也没多神！
面对十的一百次方的可能，阿尔法狗只用了微型计算机，就已经让中日韩曾不可一世的棋士甘拜下风。同样面对汉字这奇妙的矩阵，小冰小薇，已经在和中国杰出的诗人同台竞技。
但我们也容易发现，阿尔法狗的爸爸黄世杰，也是沉浸棋道多年，才写出来了算法。小冰小薇在我说话的此刻，还在不断地与人类对话学习，才有了今日的诗集。
所以，根源来讲，他们也是人类在体验后，对美对艺术的延伸，他们只是实现美的工具。
这就是为什么李白大神不可能直接写出超越李白诗作的原因，他艳遇的美女不过沦为了家禽，那梦里的天姥山，那脱靴的高力士，这位大神从未经历过。
所以我们也很容易就能明白，很少跟人类下棋的六岁的阿尔法狗，会对超一流的对手落下极不礼貌的左下角。从未真正见过风霜雨雪，日月昆仑的小冰，也让诗人麦冬在赞叹之余，也说小冰的诗缺乏真实体验与生活感受。
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技术不是一切，生活远大于技术。
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麦克斯韦方程组，盖斯定律，汤姆逊原子模型是一种美。但苏子泛舟游过的赤壁，余秋雨迈向的天一阁，李太白长咨嗟的蜀道，也是一种美。
前者造就了你头顶的电灯，后者诠释着你生的真实感。
我们的文明发乎肉体的束缚，我们有与生俱来的欲望，我们无法超越的死亡。我们在脱离这谈及身体，成为神之前，我们仍要面对情感，面对情感后的艺术，面对艺术根源的生活。
所以，你此刻盯着的屏幕，是不是正在一点点蚕食着你的自我意识，你是否在技术的漩涡里，理性的冰冷里，看着手机，看不见喧嚷的郑州城，戴着耳机，听不见母亲殷切的嘱托？
你是不是正在沦为和阿尔法狗，小冰小薇一样的，技术控制下的工具？
最后，为了让这个荒诞的演讲有一点点积极色彩。
“人的寿命太有限，所以人有时候真的很没耐心，但他们仍会为追求那点美尔奋斗终生，否则他们的毕生都在缺乏美的追求下而索然无味。”
“失败了都没关系吗？”
“是的，尽管他失败了，倒在追求美的道路上，他仍旧伟大，这本身就是一种悲壮的美。”
