阳宅窥豹之东西论
白：
伏羲为体，文王为用；河图为体，洛书为用。便可阐阴阳之义，而推尽阴阳之妙。阴阴阳阳，雌雌雄雄，阳阳阴阴，正正反反，故星有吉凶之别，方有东西之殊。东西相安则吉，东西相犯则凶。此虽粗略之语，然为统摄之言。
以卦序玄关论之，画卦次序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；乾一坤八，兑二艮七，震四巽五，离三坎六，得玄关之数为九。故吉凶称衡，共计四份，即乾与坤、兑与艮，震与巽，离与坎。
以河图论之，四九之金生一六之水，则兑乾坤艮一体而用；三八之木生二七之火，则震离坎巽一体而用。故一体二用，则吉凶分明。
以伏羲八卦论之，兑二艮七，乾一坤八，合九以土生金；震四巽五，离三坎六，合九以木通明。水火不相射，日月皆俱两仪，不分太少阴阳，东取日升之意，西取月落之趣，东西也。
以两仪四象论之，离乃少阴之阴，巽乃少阳之阴，震乃少阴之阳，坎乃少阳之阳，俱为少仪；兑乃太阳之阴，乾乃太阳之阳，坤乃太阴之阴，艮乃太阴之阳，俱为太仪。故东西之四卦，两仪之四象也。
以文王八卦论之，太一生水，土金与木火有相恶之意，取阴金之西，取阳木之东，亦东西也。
是则，东西之本义，吉凶之源流。