亡灵节并不是墨西哥版的万圣节。尽管这两个节日有关联，但在传统和风格方面却有很大的不同。万圣节的夜晚充斥着黑暗、恐怖和恶作剧，而亡灵节却到处洋溢着积极、欢乐和缤纷的色彩。诚然，亡灵节的主题是死亡，可目的却是向已故的家人表达爱和尊重。纵观墨西哥的大小城镇，狂欢者们会画上时髦的妆容，穿上时髦的服装，举行游行和派对，载歌载舞，并为那些痛失所爱的人布施。

亡灵节起源于数千年以前，那时的阿芝特克人、托尔铁克人和纳瓦人认为哀悼死者是失敬之举。在前西班牙文化中，死亡是人生命周期中的一个自然阶段。逝去的人仍然是社会的成员，他们的记忆和灵魂仍然存在，在亡灵节期间，他们就会短暂地重返人间。如今，庆祝亡灵节，既有前西班牙的宗教仪式，也有基督教的盛宴。亡灵节为11月1日和2日，也就是天主教教历中的万圣节和万灵节，大约为秋季玉米收成的时候。

20世纪初，墨西哥政治漫画家和石版家约瑟·瓜达卢普·波萨达（José Guadalupe Posada）为了给一首卡拉维拉文学诗配图，创作了一幅蚀刻版画。波萨达给他创作的死神穿上了时髦的法式服装，取名卡拉维拉·嘉班瑟拉（Calavera Garbancera），打算用它来表达自己对墨西哥社会效法欧洲古老传统的观点。波萨达经常说一句话——“我们每个人都是卡拉维拉”，意思是“我们每个人都是一副骨架”。在所有矫饰的外在之下，我们都是一样的。

1947年，艺术家迭戈·里维拉（Diego Rivera）吸取了波萨达非写实的骨骼画特色，创作了杰出的壁画作品《梦中阿拉米达公园的星期天下午》（Dream of a Sunday Afternoon in Alameda Park）。波萨达为创作的骷髅头戴上了巨大的女式帽子，把它定为女性，并取名为卡翠娜（Catrina），也就是“富人”的俚语。如今，卡翠娜骷髅头是墨西哥亡灵节最常见的标志物。

亡灵节是一个全民节日，节日期间，街上广场上整天都人山人海。打扮成骷髅也是一种乐趣。无论老少，人们都会模仿卡翠娜骷髅头的形象，把脸涂成她的样子，再穿上时髦的西装或裙子。许多狂欢者会戴上贝壳，有一些人还会故意大声喊叫，也许是为了唤醒死去的人，让他们也来体验这种乐趣。

你可能曾多次在美国本土的墨西哥餐馆看过这种美丽的墨西哥剪纸（Papel Picado）工艺，字面翻译为“刺纸”，完美地描述了它是怎样做出来的。工匠会把一沓有颜色的薄纸叠在一起，然后用铁锤和凿形针尖穿孔。

墨西哥俗谚说：「Hay mas tiempo que vida.」，意思是「There is more time than life.」，死亡不是终点，而是另一个开始，生命的无限延续，有时候仔细想想面对死亡，到底我们能做些什么，对墨西哥人来说，唯有尽情大笑才能真正抚慰亡灵。

1. 墨西哥人相信，已逝的亲人都生活在土地之下，在亡灵节期间，当地人会从墓地到通往小镇村庄的路上撒上黄色万寿菊，亡灵便可以循着香氛小径走向回故乡的路上。
2. 傍晚过后，人们会在家门口点亮灯笼，为亡灵们指引家的方向。
3.每年10月31日晚间，墨西哥人会携家带眷，拿着棉被枕头以及饮料食物到墓地守灵，跟着已逝的亡魂一起过夜！ 墓碑前点燃彩色蜡烛、铺上鲜花、放上亡者面包、摆上各色奇趣的骷髅头装饰，将墓碑周围布置成色彩鲜艳的华丽祭坛，午夜12时教堂的钟响12下，人们开始燃放鞭炮，迎接亡灵回家。

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