环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。

北宋元祐六年(1091)，王诏知滁州，见陈知明所书的《醉翁亭记》字迹褊浅而小，恐难久传，遂请时任知颍州(今安徽阜阳市)的苏轼书之，并刻石立碑。
苏轼写于欧阳修去世二十年后……

庐陵先生，以庆历八年三月己未刻石亭上，字画褊浅，恐不能远传，滁人欲改刻大字久矣。
元佑六年，轼为颖州，而开封刘君季孙请以滁人之意求书 于轼，轼于先主为门下士，不可以辞。
十一月乙未，眉山苏轼书。

苏轼草书《醉翁亭记》

《醉翁操》苏轼
　　

琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。
既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。
然有其声而无其辞。
翁虽为作歌，而与琴声不合。
又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。
虽粗合韵度而琴声为词所绳的，非天成也。
后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。
有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。

琅然，清圆，谁弹，响空山。
无言，惟翁醉中知其天。
月明风露娟娟，人未眠。
荷蒉[kuì]过山前，曰有心也哉此贤。
醉翁啸咏，声和流泉。
醉翁去后，空有朝吟夜怨。
山有时而童颠，水有时而回川。
思翁无岁年，翁今为飞仙。
此意在人间，试听徽外三两弦。

【译文：来源网络】
欧阳修在滁州游琅琊幽谷，飞瀑鸣泉，声若环佩。
美妙动人，乐而忘归，写了篇《醉翁亭记》，脍炙人口，当时就刻石立了碑。
沈遵特意跑到滁州探访，见那琅琊山水确如醉翁妙笔所绘，就动了兴致，以琴寄趣，创作了一支宫声三叠的琴曲《醉翁吟》（即《醉翁操琅然》）。
沈遵寻了个机会为欧阳修亲自弹奏此曲，欧阳修听了很高兴。并应沈的请求为该曲作了词。
欧词自是大手笔，“然调不主声，为知琴者所惜。”调不主声就是唱不出来。
沈遵的《醉翁吟》传开之后，引起了很多人的兴趣，不但争传《醉翁吟》琴曲，连欧阳修所作《醉翁吟》歌词，也有好事者纷纷为其谱琴曲，但都不理想。
冥冥中似乎在等待着什么机缘，一晃三十多年过去，欧阳修、沈遵相继去世，庐山玉涧道人崔闲还惦记着这件事。
崔闲精通琴曲，曾拜沈遵为师。
他非常喜欢此曲，“常恨此曲无词，乃谱其声，请于东坡居士。”
苏轼贬谪黄州期间，崔闲多次从庐山前往拜访。
一次他揣着《醉翁吟》的曲谱登门，请东坡填词。
苏轼不但诗文高妙，而且精通音律，听明来意，欣然应允。
于是乎，崔闲弹，东坡听，边听边谱词，不大一会儿就完成了。
飞瀑似珠玉叠串琅琅鸣泉，高山推出明月，清朗团圆。
我问：是谁？
琴弦轻响，优美的旋律，回荡空山，无人应答，静寂塞满广大空间。
只有醉翁理解这天上的琴弦。
这是大自然的音籁，美妙呵，难以言传。
明月中天，清风把琴声送出很远，露水似真珠，眨着笑眼。
此时此刻，谁能安恬入眠？
背负草编筐篓的人，走过山前，大声高呼：有心人才能如此这般！
醉翁长啸，吟诵新的诗篇。
余音袅袅，回答的是谷中的流泉。
醉翁去了，不再回还。
抛下的只是，朝的吟咏，夜的哀怨。
山，有时会裸露光秃秃的山巅；
水，有时会倒流回环。
然而，醉翁呢？
他已不会回到少年。
醉翁呵，已经归去，幻化成仙。
这美妙的乐曲，却留在人间。
不信，请你倾听，听呵，听这流注的奔泉。
手指弹奏以外，还有新的一两只和弦，
这《醉翁操》便是乐曲中的名篇。

琅琊：山名。在今安徽滁县西南。欧阳修《醉翁亭记》：“环滁皆山也，其西南诸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也。”
若中音会：好像与音乐的节奏自然吻合。
醉翁：欧阳修的号。
沈遵：欧阳修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之。作《醉翁吟》三叠。”
绳约：束缚，限制。
捐馆舍：死亡的婉称。《战国策·赵策》：“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注：“礼：妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年（1072）。
琅然：象声词。响亮的样子。
清圜：清新圆润。
娟娟：美好的样子。杜甫《狂夫》：“风含翠篆娟娟静，雨渑红蕖冉冉香。”
荷蒉过山前，曰有心也哉此贤：《论语·宪问》：“子击磐于卫，有荷蒉而过孔氏之门者。曰：“有心哉，击磐乎！”荷蒉：背着草筐，此喻懂得音乐的隐士。
醉翁啸咏，声和流泉：谓欧阳修吟咏之声跟山间泉水之声相应。
童颠：山顶光秃。《释名·释长幼》：“山无草木日童。”
回川：漩涡。李白《蜀道难》：“下有冲波逆折之回川。”
思翁无岁年：谓思念醉翁无时或释。无岁年，不论岁月。
徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。

《跋醉翁操》曾巩
余与子瞻皆欧阳公门下士也，公作《醉翁引》，既获见之矣。
公没后，子瞻复按谱成《醉翁操》，不徒调与琴协，即公之流风余韵，亦于此可想焉。
后人展此，庶尚见公与子瞻相契者深也。
（《苏诗总案》王文诰）

《水调歌头·昵昵儿女语》苏轼