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为什么说俱卢大战有正义与非正义之分？
先从原著语境说。从名分上说，坚战是名正言顺的法定继承人，原著中非常清楚，包括持国自己都承认。坚战就是正统正朔，难敌就是乱臣贼子。
从神话角度，般度方是天神下凡，俱卢方是阿修罗转世，正邪分明。俱卢大战就是法定继承人奉天承运，替天行道，不能更伟光正。非说原著里作者态度含糊两边不是好人的，麻烦配眼镜。
不说原著语境，单纯说两边是非。王国是坚战的，难敌觊觎别人财富，首先就不占理了。
然后，先下手的是难敌，在般度方把他当亲人的时候各种谋害。恩将仇报的是难敌，别人救了他，他反过来要人的命。主动挑起大战，死了十六亿人毫无悔意，他自己能上天堂就OK。
自己占上风的时候各种无下限，自己占下风的时候更无下限，羞辱妇女，残杀腹中胎儿，这种人说是阿修罗转世哪里冤枉他了？
看人最重要的是看他如何对待弱者，看他下限在哪里，难敌哪一项合格了？
先从原著语境说。从名分上说，坚战是名正言顺的法定继承人，原著中非常清楚，包括持国自己都承认。坚战就是正统正朔，难敌就是乱臣贼子。
从神话角度，般度方是天神下凡，俱卢方是阿修罗转世，正邪分明。俱卢大战就是法定继承人奉天承运，替天行道，不能更伟光正。非说原著里作者态度含糊两边不是好人的，麻烦配眼镜。
不说原著语境，单纯说两边是非。王国是坚战的，难敌觊觎别人财富，首先就不占理了。
然后，先下手的是难敌，在般度方把他当亲人的时候各种谋害。恩将仇报的是难敌，别人救了他，他反过来要人的命。主动挑起大战，死了十六亿人毫无悔意，他自己能上天堂就OK。
自己占上风的时候各种无下限，自己占下风的时候更无下限，羞辱妇女，残杀腹中胎儿，这种人说是阿修罗转世哪里冤枉他了？
看人最重要的是看他如何对待弱者，看他下限在哪里，难敌哪一项合格了？
同样，13MB说般度族求和被拒，就下战书打仗，原著也不是这样的。原著是难敌想囚禁黑天不成（这种龌龊事也做得出来），就点将发兵开到俱卢之野打仗去了，当时黑天还在象城。这种情况下，战争怎么可能不爆发？
不仅如此，战书也是难敌下的，派了沙恭尼的儿子，极尽羞辱，深怕仗打不起来。简直不作不死。
难敌抢先设计谋害，设赌局羞辱妇女结下深仇，被人以德报怨救了反而恩将仇报，五个村庄都不给拒绝和谈，不顾道义想囚禁使者，最后抢先出动军队，派人下战书挑衅，从头到尾，难敌都是绝对理亏的那个。
最后死十六亿也完全是难敌的责任，他有许多次中途终止战争的机会，他自己非要不到黄河不死心。原著多次说了他是争斗和毁灭的根源，亏俱卢粉居然强行把锅扣到般度方和黑天身上，脑回路简直不可思议。
所以，俱卢大战当然是正法之战，就是恩将仇报和以怨报德的区别，不能让难敌这种人得逞。
不仅如此，战书也是难敌下的，派了沙恭尼的儿子，极尽羞辱，深怕仗打不起来。简直不作不死。
难敌抢先设计谋害，设赌局羞辱妇女结下深仇，被人以德报怨救了反而恩将仇报，五个村庄都不给拒绝和谈，不顾道义想囚禁使者，最后抢先出动军队，派人下战书挑衅，从头到尾，难敌都是绝对理亏的那个。
最后死十六亿也完全是难敌的责任，他有许多次中途终止战争的机会，他自己非要不到黄河不死心。原著多次说了他是争斗和毁灭的根源，亏俱卢粉居然强行把锅扣到般度方和黑天身上，脑回路简直不可思议。
所以，俱卢大战当然是正法之战，就是恩将仇报和以怨报德的区别，不能让难敌这种人得逞。
第二个常见的洗脑包：难敌是受百姓爱戴的明君。呵呵，这真是笑话，难敌从来就不是什么君，一辈子想成为国王而不可得，才干出种种伤天害理之事。
全篇坚战每次被流放或者离开象城，百姓就痛哭流涕表示要跟坚战走，这叫深受百姓爱戴？
唯一说难敌没有对不起我们的是谁？是一个婆罗门婆罗门婆罗门！
是战后持国要去林居，跟臣民告别，说我儿子虽然各种不好，但对得起你们，他造成了这场大屠杀，但请你们看我们年老眼瞎原谅我们。
那个婆罗门说了三层意思，开始说难敌没有做对不起我们的事，很泛泛而谈的两句话，没有任何具体事例，就被一些人拿来大肆宣扬也是惨。
然后第二是说这场战争是命运造成的，不是难敌的错。这已经明显说明前面那句就是纯安慰了。
而且第三句最致命，说百姓不管顺境逆境，都愿意追随坚战，你就放心去吧。这叫难敌深受百姓爱戴？深受爱戴怎么就连这个婆罗门都承认百姓愿意追随坚战？
可见本来就是一句顺口说的安慰之词，然后越说越漏底，也就反派粉实在找不到光明点拿这个硬吹了。非要说难敌对婆罗门不错还可以勉强说得过去，毕竟你也可以把安慰当真（我是半点不信），但要说难敌对百姓不错，一个字，瞎。
般度之子到多象城还要去看望四种姓，哪里看到难敌有这种记载了？受百姓爱戴就是凭婆罗门一句话吗？而且同一个人之后还说了百姓无论顺境逆境都愿意追随坚战？
全篇坚战每次被流放或者离开象城，百姓就痛哭流涕表示要跟坚战走，这叫深受百姓爱戴？
唯一说难敌没有对不起我们的是谁？是一个婆罗门婆罗门婆罗门！
是战后持国要去林居，跟臣民告别，说我儿子虽然各种不好，但对得起你们，他造成了这场大屠杀，但请你们看我们年老眼瞎原谅我们。
那个婆罗门说了三层意思，开始说难敌没有做对不起我们的事，很泛泛而谈的两句话，没有任何具体事例，就被一些人拿来大肆宣扬也是惨。
然后第二是说这场战争是命运造成的，不是难敌的错。这已经明显说明前面那句就是纯安慰了。
而且第三句最致命，说百姓不管顺境逆境，都愿意追随坚战，你就放心去吧。这叫难敌深受百姓爱戴？深受爱戴怎么就连这个婆罗门都承认百姓愿意追随坚战？
可见本来就是一句顺口说的安慰之词，然后越说越漏底，也就反派粉实在找不到光明点拿这个硬吹了。非要说难敌对婆罗门不错还可以勉强说得过去，毕竟你也可以把安慰当真（我是半点不信），但要说难敌对百姓不错，一个字，瞎。
般度之子到多象城还要去看望四种姓，哪里看到难敌有这种记载了？受百姓爱戴就是凭婆罗门一句话吗？而且同一个人之后还说了百姓无论顺境逆境都愿意追随坚战？
