我国私家藏书历史悠久,明清两代达到极盛,尤以江浙两地居首。据叶昌炽《藏书纪事诗》不完全统计，明代藏书家达427人，私家藏书与皇家藏书、寺院藏书三足鼎立,影响巨大。 明初,明太祖、明成祖采取的一系列文化政策，各地书院的兴建,培养了大批读书做学问的知识分子；明成主定都北京后，组织人力编纂了庞大的类书《永乐大典》，推动了当时社会上藏书、著述之风，促进了文化艺术的发展。江浙位于东南沿海，至中叶城市经济发展兴盛,对外贸易发达，市民日常用书的需要，使得各类著作大量出现，加上印刷术的不断改进提高、书坊的盛行，形成我国封建社会后期图书出版事业的繁荣局面,为私家藏书的发展提供了物质条件。另外，商业的赢余又使这一带的士绅较为富有，具备购书的财力。江浙人杰地灵，历来为人文荟萃之地，又处在这种较为富裕的地区，使得这里的一些人能够接受良好的教育，爱读书也识书，他们继承宋元藏书家的传统，通过读书从事一定的研究活动，使这里成为当时国内的学术中心。明清两代，大多数知名的、有影响的藏书家都集中东南一隅。明有范钦与他的《天一阁》、祁承邺与《澹生堂》、黄宗羲与《继钞堂》、赵琦美与《脉望馆》等。这些藏书家不仅家藏富有，而且利用也很突出，他们凭借所藏典籍从事学习与工作、编辑书籍和进行学术研究,著述颇丰。 明成化以后，私家藏书之风更胜前代，当时除各地藩府以外，全国私家藏书名家几全汇聚于江苏一地，如太仓陆容、长洲吴宽等，流风余韵，熏陶后辈。稍后有长洲朱存理、杨循吉、都穆等诸家兴起，同时华亭何良俊，以及上海浦东的陆深亦称名于世。 陆深（1477－1544），初名荣，字俨山，上海县浦东洋泾（今浦东新区陆家嘴）人，弘治18年（1505）进士，由庶吉士授编修，以祭酒充讲官。终仕詹事府詹事。卒赠礼部右侍郎，谥文裕。《明史》有传。陆深著述甚丰，有《行远集·行远外集》、《俨山集》、《俨山续集》、《南巡日录》、《玉堂漫笔》等。所刊《史通》，世称善本。陆深喜藏书，积蓄颇多，有“江东山楼”藏书楼，其好友何良俊在其《四友斋丛说》中说：陆深藏书达数万卷。撰有《江东藏书目录》（此书已佚），但书目的小序附录在《俨山外集》卷三十一《古奇器录》中（《式古堂书画汇考》亦载此序）。现录于后： 余家学时喜收书，然覼覼屑屑，不能举群有也。壮游两都，见载籍，然限于力，不能举群聚也。间有残本不售者，往往廉取之，故余之书多断阙。阙少者或手自补缀，多者幸他日之偶完，而未可知也。正德戊辰夏六月，寓安福里，宿痾新起，命僮出曝，既乃次第于寓楼。数年之积，与时长老朋旧所遗，历历在目，顾而乐焉。余四方人也，又虑放失，是故录而存之，各系所得，傥后益焉，将以类续入。是月六日，史官江东陆深识。 夫书莫尚于经，经，圣人之书也，后有作焉，凡切于经盛得附矣，故录经第一。 性理之书，倡于宋而盛之，然经之流亚也，故录性理第二。 语曰，经载道，史载事，故录史第三。 书作于经史间，而非经史可附者，概曰古书，故录古书第四。 圣辙既逝，诸子竞驰，故录诸子第五。 质渐趋华而文集兴焉，故录文集第六。 四诗既删，体载益衍，按厥世代，考高下焉，故录诗集第七。 山包海汇，各适厥用，然妍媸错焉，类书之谓也，故录类书第八。 纪见闻，次时事，而掌不在官，通谓之史可也，故录杂史第九。 山经地志，具险易，叙贡赋，寓王政矣，故录诸志第十。 声音之道，与天地通，而礼乐所由出也，故录韵书第十一。 不幼教者不懋成，不早医者不速起，其道一也，故录小学医药第十二。 方艺伎术，故有成书者，孔子曰，虽小道必有可观者焉，故录杂流第十三。 圣作物睹一代彰矣，宣圣从周，遵一统故也，特为一录，以次宸章令甲，示不敢渎云，目曰制书。 有此可见，陆深的藏书分十三类，以正经为第一，理性第二，正史第三，非经非史的古书第四，诸子第五，文集第六，诗集第七，类书第八，杂史第九，山经地志类的诸志第十，韵书第十一，小学医药第十二，方术杂流类第十三。以小学医药为一类，诸家书目未见，陆深这么分类的原因是，“不幼教者不懋成，不早医者不速起，其道一也”，这个理由也可谓自成一家之言。又分古书类，“书作于经史间，而非经史可附者”，而又不归入下列的诗文、诸子、杂史、志书、方术等类，这些是什么书？可惜《书目》已佚，不能释疑。