得一系 道圆：生逢乱世，就要出世，争是济世，不是为己，而为众生，进入盛世，就要遁世，知止而终！既然要争，争需要法，无法何以争？
争一系 钱阔航：个人对一的理解。一者阴阳未分之态也，谓之太极，太极者，道也，故而为万数之先，为万数之末，是为始终者，生生不息。因而争一，得一，遁一，用一，本一，道之同体异用也。
争一系 王海鹏：争是为全，如休四正修全了就是一。一为整为全为圆满。
争一系 张程：各位师兄好，前几天向本系王建军请教，获益匪浅，对数秘和本系的理念有了一定的了解，结合其他几系的理念和我对人生经历的感受，我想提一些我的感悟和大家分享。
我看到“在天地相争的背景下，人该如何抉择”后，我加入了争一系，我也在想这个问题。
我觉得，“道生一”，在数秘里，一就是道，简单说就是规律，或是先天的炁，原始的能量，或者是由道而生出来的（没有想好对应的名词）。天地绝对是相争的，在歌诀中也能感受到。但人不行，人在天地中太渺小了，根本没有能力去争，如果争肯定会付出惨重的代价。世间法也可以印证：两个大国或大公司相争，小国或小公司怎么有能力去争？若争，肯定会死的很惨。那小的怎么生存呢？我认为：就得顺！顺势而为，顺者昌逆者亡，与更强者合作或者跟进，也可以顺便在其相争的盲点区域，偷（这里不是贬义）或捡点便宜。正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而且我也觉得“争一系”的“争”，有点太过霸气外漏，天地容易觉察，更容易对人不利。所以，我建议“争一系”可改为“顺一系”或“法一系”，因为人法地的法，就是效法、效仿、学习、跟随、顺、……的意思。
而如果以上分析确立，则数秘也可以调整为：
1. 为元数，天地争数。
在其相争时，人最好不要参与，万一站错队后果很严重，最好静观其变，所以我觉得是人的静数或止数。
2. 为会数，天地破数。
在一生二的天地破裂、阴阳分裂时，断裂处的破坏能量巨大（生活中的常识就可印证），而破裂处又不是固定的，不知道人所在处是否是破裂处，人就应该藏起来，以保全自己，所以我觉得是人的遁数。
3. 为运数，天地遁数。
天地遁藏，对人没有威胁了，人有机会了，可以大展宏图了，所以我觉得是人的用数。
4. 为始数，天地正数。
天地势均力敌，都正得势，人应该休整，韬光养晦，不要漏出一点锋芒，否则瞬间被灭，所以我觉得是人的休数。
5. 为天地求同数，地之用数，天之劫数。
地得势，人生活在地上，应该借势生长发展，所以我觉得是人之生数）。
6. 为天之用数，地之成数。
地已成，天在恢复、开始争了，人应该抓紧储备能量，以备再战，所以我觉得是人之养数。
7. 为天地休数。
天地在休养中，应该无心关注其他，这应该是人的第二次机会，能得多少尽量得多少，所以我觉得是人之得数。
8. 为天之得数，地之定数。
地到瓶颈了，天在壮大，越得越多，人应该开始转移方向了，但还不能做的太明显，尽量不让地觉察，所以我觉得是人之从数。
9. 为天之成数，地之劫数。
天大成，得势，人应该明确的变换发展的方向，所以我觉得是人之变数。
另外，我觉得，“人定胜天”只是人的奢望，或因天地休遁时人得利的小概率事件产生的壮志。而“人王”毕竟是极少数，且这极少数肯定是窥透了天地变化的规律，掌握了规律，利用规律调整自己以更好的适应规律，才可能有机会成为“人王”的，但这并不是普遍现象，也不是普适的方法，因为天地变化的规律太难发现了！“顺势而为”说得容易，其实，对“势”的正确判断太难了！
我觉得：一，就这么多（应该是有数的），你得他就少，必然会引起对方过激行为（又一感悟：和谐，也必然在势均力敌、分配公平、不涉及利益或至少一方不计较利益得失的前提下才会产生。像夫妻、人与人、国与国），所以，得，要有巧妙的方法，不能只靠”争”，争到，必然改变分配现状，后果将损失惨重。如：四川大地震是否跟建坝有关。不付出代价是争不来的，所以，争，是否是我们人类应该遵循的方法呢？望大家深思！
由此而生的感悟：人之所以能和天地这样的庞然大物和称“三才”，是因为：人有学习的能力，人有发现规律的能力（科学中不乏定律定理，其实就是发现的规律），人还有调整自己、改变自己的能力。就看你怎么做了，事在人为嘛。
一点个人不太成熟的感悟，大家共同探讨指正。