通过语源可以看出。
古希腊神话里，Daphne这个单词就是“月桂”的意思，当时并不是人名。
资料：


而在古希腊时期的瓶画里，阿尔忒弥斯与阿波罗这对远射双子的典型形象特征是什么呢？
阿尔忒弥斯：脑后盘着个很高的发髻，猎户短裙，拿着【弓箭】，有时还有兽皮兽帽等特征。圣物有野生动物等。
阿波罗：戴着月桂叶冠，拿着【弓箭】。圣物有天鹅等动物。
这就是他们作为双胞胎的原因与共同特征。
一、他们同样都是弓箭神，所以可称为弓箭双子。
《荷马颂歌》阿波罗叫“远射神”，阿尔忒弥斯也叫“远射女神”。或许应称为“远射双子”。
二、我们知道，阿尔忒弥斯是源于地母神的大自然女神。
阿波罗的某一个起源，则源于大地上的门柱。
他在源头上，跟阿尔忒弥斯一样拥有大地自然的神职。
因此作为自然之神，阿波罗有着【戴月桂冠，动植物陪伴】的特征。
拥有自然神职的阿波罗，当时也有主管月桂这种植物的权力。

而晚期出现了毕达哥拉斯的轮回观点。
这种观点影响了泛希腊与罗马时期的人。
所以泛希腊时期，常常出现一个物件被附会成人的情况。
罗马时期更是流行，《变形记》更是乐于通过物件来YY出一个人，用于八卦。
而古希腊神话里，这种情况很少。
Daphne这个人物就是典型的泛希腊时期特征，
她最早只出现于泛希腊诗人的文里。
评注家认为，这个诗人写的这故事拼接得生硬。因为故事里另一人物是抄袭于希腊神话，不是诗人原创。
证明Daphne这个故事是后来拼接出的，并非早期原有故事。
阿波罗早期作为自然神，后来向政治神转化。
而他本有的自然神职，一部分则被夺去。
他原本是主管月桂的神灵。
但希腊神话结束后，他的月桂神职被剥夺，只成了与他有关的一个人物。
阿波罗的植物神职被逐渐剥夺，不仅是Daphne这一例。还有一些其他类似例子。

据泛希腊诗人的描述，这个故事原本就属于地方传说。
让奥林波斯的天界神阿波罗，去追求当地的宁芙Daphne，是对古希腊神话原有体系的一个异变改造。
也可证明这个传说的年代极晚。
而到了罗马时期的《变形记》里，罗马人甚至添加了一个阿波罗被厄洛斯暗算的情节。
而原本泛希腊的文篇里，都没有阿波罗得罪厄洛斯被暗算的说法。
罗马人添加这个情节，以进一步剥夺掉阿波罗的威严。
诚然，阿波罗、维纳斯等，是在罗马地位顶级的神灵。
但罗马本身已经不够敬神。
即使罗马的母神维纳斯，有时也在墙壁涂鸦上被人大骂着。

阿波罗有别名“达弗尼斯”，意即“月桂树的”，他从月桂神，变成了月桂树达芙涅之钟爱者。

难道泛希腊时期就不算古希腊神话了吗？

哇

阿波罗：勒托伊得斯名字，是【勒托的儿子】。
Aeroies另一层含义则是“狼神”。

阿波罗：光之神。
代表水星，太阳光。
宙斯名字之一：阿斯特拉皮斯【光明之星】。

我建议你看看golden bough《金枝》中关于橡树之神的描述，或许你会有启发？

埃德蒙·利奇“对弗雷泽夸张的散文和他的戏剧效果来源的文学修饰最不耐烦的批评家之一。
包括我。