七、靠传说去研究鲁班，是不是会产生推定、臆断之嫌呢？
怎么会呢？传说不是传奇。传说源于生活，风俗形成文化。《孟姜女哭长城》也是传说，你能说没有长城，没有孟姜女式的苦难民女么？至于孟姜女到底是姓“孟”还是姓“姜”，哭倒的是“秦长城”还是“齐长城”，这重要吗？鲁班家住在鲁家湾的东头西头，这重要吗？一味地“唯书”，单纯依靠引经据典，就能准确地判断鲁班家的大门朝哪吗？
鲁班的传说，浩如烟海。它流传的时间长久，传播的地域辽阔。特别是鲁班在滕州的传说，既具有真实性，又具有连贯性；既具有人民性，又具有艺术性。家喻户晓，尽人皆知，这在历史上的名人传说中极为少见。
鲁班的传说内容丰富，在由滕州市鲁班研究会编选出版的首集二十五篇中，有赞美鲁班刻苦努力、勤奋好学的，如《鲁班学艺》、《齿草化锯》；有反映鲁班锲而不舍、孜孜以求的钻研精神的，如《点石成磨》、《仿鞋作舟》；有称赞他坦荡豁达、诚恳热忱的优秀品德的，如《朽木可雕》、《飞斧斩椽》；有描述他战胜邪恶、伸张正义的英雄气概的，如《拍案惊鬼》、《班门弄“楚”》；有歌颂他乐于助人、为民造福的高尚情操的，如《石头嫁妆》、《五更赶羊》。一句话，从鲁班呱呱坠地的《灵山彩虹》到德行天下的《刻石九州》，流布在鲁班故里的鲁班传说，沿着鲁班的人生轨迹，给世人塑造了一位“聪颖、诚信、勤奋、创新”的栩栩如生的布衣圣人。