子桑户、孟子反、子琴张三人相与语,曰:
“孰能相与于无相与,相为于无相为?
孰能登天游雾,挠挑无极,相忘以生,无所终穷?”
三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友,莫然。
有间,而子桑户死,未葬。
……
或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:
“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!
而已反其真,而我犹为人猗!”
(相与于无相与,相为于无相为:谓相交出于无心,相助出于无为。
挠挑无极:谓游于太虚之境。李颐云:“挠挑,犹‘宛转’也。”陈寿昌云:“无极,太虚也。”
相忘以生:即忘记生死。
无所终穷:谓与大道同游于无穷之境。
莫然:淡漠无心的样子。宣颖云:“莫然,犹‘漠漠然’,形容淡交也。”此连上三句是说,三人虽心心相印,交为朋友,但大家却淡漠无心,是属于“淡若水”的结交。
有间:即有顷,过了一些时间。
而:你。
反其真:返归大道。
猗(yi一):犹“啊”。)
《庄子诠评 》
“孰能相与于无相与,相为于无相为?
孰能登天游雾,挠挑无极,相忘以生,无所终穷?”
三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友,莫然。
有间,而子桑户死,未葬。
……
或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:
“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!
而已反其真,而我犹为人猗!”
(相与于无相与,相为于无相为:谓相交出于无心,相助出于无为。
挠挑无极:谓游于太虚之境。李颐云:“挠挑,犹‘宛转’也。”陈寿昌云:“无极,太虚也。”
相忘以生:即忘记生死。
无所终穷:谓与大道同游于无穷之境。
莫然:淡漠无心的样子。宣颖云:“莫然,犹‘漠漠然’,形容淡交也。”此连上三句是说,三人虽心心相印,交为朋友,但大家却淡漠无心,是属于“淡若水”的结交。
有间:即有顷,过了一些时间。
而:你。
反其真:返归大道。
猗(yi一):犹“啊”。)
《庄子诠评 》