1、货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇 诸涂。谓孔子曰：来，予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可。日月逝矣，岁不我与！孔子曰：诺，吾将仕矣。

货欲见孔子，
货是阳虎，不多解释。1、大家都说是，我也就说是。2、反正名字只是个代号，又在几千年前，货、阳虎不可能过来找我麻烦。
欲见是种怎么样的见？1、阳虎未来，刘备三顾茅房，他是去了，见没见诸葛亮是另外回事。2、欲怎么能见？应该这样：某日阳虎说，“孔子不错，找个时间去看看他”。某个阳手下就找到孔子“阳大人要见你，明日你过去一趟”。


孔子不见。
孔子回复简单：我不去。

货欲见孔子，孔子不见。
合起来可看出：不是阳货上门，孔子闭门不见。
对于恶人，待之以礼很重要。否则易绞。

归孔子豚。
1、豚是小猪还是蹄膀？不知道。
它的价值多少？通常该是二三十斤。如果束修是十斤肉，它该是加倍束修。
2、谁归孔子？不是阳虎自己。阳大人日理万机，哪有时间亲自送个小猪来！应该是那个阳手下托阳之名送的。
3、那个阳手下狡猾狡猾的，“我自行束修了，看你怎么办！有本事你无诲好了。”


孔子时其亡也，而往拜之，
1、时其亡，是找谁时其亡的？应该是阳手下。如果是叫子路子贡他们蹲在阳府门口，看阳的一举一起而时其亡。那我会在伟大的孔子后面再加上一个伟大“伟大的间谍家”

2、往说明还是孔子过去的。是阳货未来而孔子去，不是阳货来未见而孔子去。
3、拜说明孔子当时的地位比阳货低，所以孔子去理所应当。
4、先前为什么不见？因为缺乏尊重：我现在还没当官，还不是你手下，你想一下我就跑过去，那我成什么了？
5、你尊重我，我也尊重你。所以孔子不是见，是往拜。

3、所以，"遇 诸涂"。在阳货出去的时候，孔子来了，时间很紧，只能几句话说说了事。
这个"遇 诸涂"应该是阳手下的安排。既让阳虎见了，又让孔子不见。都不满意，都能接受。深得……抱圆策略。

谓孔子曰：来，予与尔言。
从这句还能看出等级关系。
1、谓，说明说话很随便，
2、来，说明官架子很重
3、予与尔言就是“我跟你说”的意思，有吩咐的意味。

曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可。日月逝矣，岁不我与！孔子曰：诺，吾将仕矣。
这话简单，也没什么争议。大体上是
阳虎批评孔子几句，孔子说，好吧，我做官。

凡是大恶，必有大能，阳虎三句两句，孔子五体投地。

子曰：“性相近也，习相远也。”
三字经开头就有这话，他讲人之初的性相近。
本句性相近指什么？
如果有个坏人找你做事，你的反应会如何？你的感觉怎么样？
你的感觉就是孔子当时的感觉。
这是本句中的性相近，习相远则表明做法不同。


对于诸位君子，你们的做法可能是拒绝、可能是大骂、也可能是“横刀成一快，不负少年头”，这些都是你的选择。
但我的选择与你不同。

先说下下棋。
两人一棋，对于棋手来说，性是相近的，都想赢；习是相远的，你出车来我走马，很难找出一句一模一样的棋。
相远真的远？
普通人下棋，可能各式各样。但对一个真正的棋手来说，他只有有限的选择。看一步、想三步，这一步的选择有限，后三步的选择也有限。
他们的选择也有个共同点，就是留有余地——为以后留下好的选择。