李安
Ang Lee
1954.10.23~
编剧、导演
华人导演中一个标杆性的人物 。两种不同文明的冲击造就了李安与众不同的视野和气质，兼具东方传统的温文尔雅和西式的洒脱不羁 。李安有开发不同题材的创作勇气，并获得卓越的艺术成就。从《饮食男女》、《冰风暴》、《卧虎藏龙》、《断背山》、《色·戒》到《少年派的奇幻漂流》，李安拍摄了各种不同的电影题材，无论是伦理、武侠、喜剧甚至科幻，他都能从容驾驭，独特的经历让他能以世界舞台的高度，在东西方文化里游刃有余。李安的电影手法质朴自然，对白风趣幽默，情节细腻别致，剧情圆融流畅。其导演的华语片致力于探讨传统与现代的伦理矛盾、东方与西方的文化冲突，开拓了国人视野，传达出人性普世的价值，对当前台湾社会具有提醒与鼓舞作用，为台湾电影开辟了新的表现领域；李安执导英语片亦同样能结合东西方艺术与商业元素、准确地把握欧美文化心理，带来进取的精神与价值，是当代国际影坛声名最盛的华人导演。
这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。
人生其实没有意义，
是荒谬的。
意义是人自己整理出来的，
而最好的整理方法，
就是讲故事。
拍电影的人不需要别人勉励，
需要勉励的人拍不了电影。
不要为了过度追求艺术去拍那些没有剧情让人很想睡的电影，也不要为了钱去降低电影的质量，拍一些莫名其妙的片子。电影本身是一件需要时间去沉淀的工作，你认真地、坦然地对待它，它就会“反哺”你，反之，它就会“反噬”你。总的来说，我希望台湾电影越来越好。
——李安评台湾及大陆电影（2013.11）
人是一个有机的整体，
十分的微妙复杂，
这与中国的‘阴阳’相通，
每样东西有有个双面性，
其实许多西方人还不见得容易体会到简•奥斯汀的两面性，
反倒是中国人容易一点就通。
我觉得任何一样东西，
做到比较好的层次，
都是很儒雅的，
至少我们讲究它有一种儒雅的气质。
大侠也是讲究气质的，西方的大侠也是，它不是见人就拔枪。中国的京剧也是讲这一套，对不对？武行最大的动作室翻跟头。关公他就是不翻跟头，他就是有一个派头，是儒雅的。你看关公的像，没有说是睁着眼睛拿着刀砍的，他一定是在读《春秋》。
人生不只是坐着等待，好运就会从天而降。就算命中注定，也要自己去把它找出来。努力与否，结果会很不一样的。在我过去的体验中，只要越努力，找到的东西就越好。当我得到时，会感觉一切好似注定。可是若不努力争取，你拿到的可能就是另一样东西，那个结果也似注定。
《十年一觉电影梦》
每个人心中都有一座断背山。
也许是一个人或一件事情，
总之你倾注了所有感情想挽留他，
但是做不到。
每个人心里，都有一座无法放下，
也回不去的叫做“从前”的深山。
后来人家问我中西方拍电影有什么不同，我说一个是皇帝，一个是总统。在中国拍片就像是做皇帝，大家听令于我；拍西方电影就像当总统，总统是要出去取悦每个人的。
坐着等待，好运不会从天而降，
就算命中注定，也要自己去把它找出来。
拍电影是个真切的体验，里面有着我多少挣扎
它是一种颠倒众生、真情流露的做作
它是我的青冥剑，是我心里的娇玉龙，
是我心地深处那个自作多情的小魔鬼
它是我企图自圆其说所留下的一笔口供
它是我想了解这个世界的一点努力
李安谈信仰
Life of Pi 讲的是信仰，而不是讲宗教。宗教只是前面的小菜。小朋友很天真的认识一些宗教，什么都去跟随，所以他里面有荒谬感。后来他到海上面对的是上帝，是信仰。
宗教是一个人为的行为，人为的组织。可是你讲到人对上帝，它是一个抽象的观念，是我们对未知，比我们大的事情。就像我脆弱，我为什么会有这种力量，我的力量是什么，你怎么去信仰它，你怎么去经营它，不只是外在虚幻的上帝，你觉得是它们创造了我们，也可能是我们创造了上帝。我们内在跟未知，和所谓老天爷，还有我们未知的本性到底是怎么结合。我们都有感性想要跟它结合，但理性我们没有办法解释，那你怎么自处。Pi讲的是信仰，人跟自我跟大我之间的一种很抽象的关系，所以Pi在海上，他面对的上帝是一个很抽象的概念，可是又是一个很具体的身体的感受，而不是他去庙堂，礼拜堂磕头这类东西。所以说它是宗教也没有错，可是在宗教的上面是信仰，是上帝，一个信仰的问题。
Ang Lee
1954.10.23~
编剧、导演
华人导演中一个标杆性的人物 。两种不同文明的冲击造就了李安与众不同的视野和气质，兼具东方传统的温文尔雅和西式的洒脱不羁 。李安有开发不同题材的创作勇气，并获得卓越的艺术成就。从《饮食男女》、《冰风暴》、《卧虎藏龙》、《断背山》、《色·戒》到《少年派的奇幻漂流》，李安拍摄了各种不同的电影题材，无论是伦理、武侠、喜剧甚至科幻，他都能从容驾驭，独特的经历让他能以世界舞台的高度，在东西方文化里游刃有余。李安的电影手法质朴自然，对白风趣幽默，情节细腻别致，剧情圆融流畅。其导演的华语片致力于探讨传统与现代的伦理矛盾、东方与西方的文化冲突，开拓了国人视野，传达出人性普世的价值，对当前台湾社会具有提醒与鼓舞作用，为台湾电影开辟了新的表现领域；李安执导英语片亦同样能结合东西方艺术与商业元素、准确地把握欧美文化心理，带来进取的精神与价值，是当代国际影坛声名最盛的华人导演。
这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。
人生其实没有意义，
是荒谬的。
意义是人自己整理出来的，
而最好的整理方法，
就是讲故事。
拍电影的人不需要别人勉励，
需要勉励的人拍不了电影。
不要为了过度追求艺术去拍那些没有剧情让人很想睡的电影，也不要为了钱去降低电影的质量，拍一些莫名其妙的片子。电影本身是一件需要时间去沉淀的工作，你认真地、坦然地对待它，它就会“反哺”你，反之，它就会“反噬”你。总的来说，我希望台湾电影越来越好。
——李安评台湾及大陆电影（2013.11）
人是一个有机的整体，
十分的微妙复杂，
这与中国的‘阴阳’相通，
每样东西有有个双面性，
其实许多西方人还不见得容易体会到简•奥斯汀的两面性，
反倒是中国人容易一点就通。
我觉得任何一样东西，
做到比较好的层次，
都是很儒雅的，
至少我们讲究它有一种儒雅的气质。
大侠也是讲究气质的，西方的大侠也是，它不是见人就拔枪。中国的京剧也是讲这一套，对不对？武行最大的动作室翻跟头。关公他就是不翻跟头，他就是有一个派头，是儒雅的。你看关公的像，没有说是睁着眼睛拿着刀砍的，他一定是在读《春秋》。
人生不只是坐着等待，好运就会从天而降。就算命中注定，也要自己去把它找出来。努力与否，结果会很不一样的。在我过去的体验中，只要越努力，找到的东西就越好。当我得到时，会感觉一切好似注定。可是若不努力争取，你拿到的可能就是另一样东西，那个结果也似注定。
《十年一觉电影梦》
每个人心中都有一座断背山。
也许是一个人或一件事情，
总之你倾注了所有感情想挽留他，
但是做不到。
每个人心里，都有一座无法放下，
也回不去的叫做“从前”的深山。
后来人家问我中西方拍电影有什么不同，我说一个是皇帝，一个是总统。在中国拍片就像是做皇帝，大家听令于我；拍西方电影就像当总统，总统是要出去取悦每个人的。
坐着等待，好运不会从天而降，
就算命中注定，也要自己去把它找出来。
拍电影是个真切的体验，里面有着我多少挣扎
它是一种颠倒众生、真情流露的做作
它是我的青冥剑，是我心里的娇玉龙，
是我心地深处那个自作多情的小魔鬼
它是我企图自圆其说所留下的一笔口供
它是我想了解这个世界的一点努力
李安谈信仰
Life of Pi 讲的是信仰，而不是讲宗教。宗教只是前面的小菜。小朋友很天真的认识一些宗教，什么都去跟随，所以他里面有荒谬感。后来他到海上面对的是上帝，是信仰。
宗教是一个人为的行为，人为的组织。可是你讲到人对上帝，它是一个抽象的观念，是我们对未知，比我们大的事情。就像我脆弱，我为什么会有这种力量，我的力量是什么，你怎么去信仰它，你怎么去经营它，不只是外在虚幻的上帝，你觉得是它们创造了我们，也可能是我们创造了上帝。我们内在跟未知，和所谓老天爷，还有我们未知的本性到底是怎么结合。我们都有感性想要跟它结合，但理性我们没有办法解释，那你怎么自处。Pi讲的是信仰，人跟自我跟大我之间的一种很抽象的关系，所以Pi在海上，他面对的上帝是一个很抽象的概念，可是又是一个很具体的身体的感受，而不是他去庙堂，礼拜堂磕头这类东西。所以说它是宗教也没有错，可是在宗教的上面是信仰，是上帝，一个信仰的问题。
