曾封不死传
该文出自《锦溪曾氏六修族谱》卷一《传》。作者为明代末大臣蔡国用。
蔡国用，抚州金溪石门乡靖思（由腾桥经鹏田过廖坊水库大坝可到）村人，后徙居临川。蔡国用历官30载，官至太子太保、户部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士。十三年六月卒于官邸。帝闻痛悼，辍朝三日，并送去丧仪祭葬。谥号“文恪”，诰授光禄大夫，赠上柱国。崇祯当权十七年，撤换宰执50多位，唯有蔡国用以武英殿大学士获得善终。
蔡国用与锦溪曾氏家族兴旺时处在同一时期。蔡与曾家的关系密切，据《锦溪曾氏六修族谱》载曾第“幼议金邑大学士蔡国用女，未笄而卒。”意思是蔡国用有一女儿，很少时候就与曾家订下了娃娃亲，嫁给曾亨应次子曾第，由于此女没有成年而未成婚。
《曾封不死传》没有标明撰写时间，但推测应该是在崇祯十三年（1640），因为文中提到“丁丑、庚辰，兄弟并贵”，“庚辰”就是崇祯十三年。但是推测也不可能晚于崇祯十三年，一是因为朝廷决定立曾栋“兄弟叔侄同朝”的进士坊，这对于曾家来说件是一件非常重大而且荣耀的事情，可是文中却没有提到“牌坊”一个字；二是蔡国用死于崇祯十三年，再晚了就不会是蔡所作。
《曾封不死传》中的“曾封”不是人名，而是因为曾栋父亲曾西谷因子而贵，受到皇帝敕封，因此有“曾封”和“曾封公”之称。
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郭海波
2018年4月21日
先儒有言：“人有功者为不朽，有子者为不死”。是二言富贵寿考之人，几倖一得而未可？必予以谓西谷封翁兼而有之。封翁寿年八十有五，必博古、喜传奇。未终之前三日，公之叔子益（曾益）演戏娱公，至五关斩将，掀髯大笑，席终乃罢。次日稍不快，越三日，呻吟数刻而公溘然长逝。是翁已不讳而言不死者何居？诚见公之子孙，朱紫盈朝，青衾绕膝，以此为公有子不死者乎，是固然矣。而有最奇若神合者，公生于嘉靖之庚戌（1550）年五月十八日，卒于崇祯甲戌（1634）年五月十七日。七八之数，循环无间；死生之际，剥復相仍。是公会五行生尅于一气，而贞下起元无二侯者也。生死之际亦大矣，谁有如公之归根复命，巧相凑合，是非终则，有始缘通，为复有神明可司之，微示公之不死有如斯乎？乃神明何独于公阴用其道有如斯也？
公之派衍南丰，英薖奇特；公之性秉中和，慈祥恳恻。公尊人一溪公得公最晚，惟不忍离膝下，含家世商贾之业，专心力学，博览经史，期于模古，不为应举之文。平生事两尊人至孝，事二兄极其诚敬。功之历历，可记者建家庙以崇祖考，功在祖宗也；建云路桥以便行旅，功在道途也；建万魁阁以集四方游学之士，功在士林也；施粥以赈荒年，布茶以资酷热。遇人之疾苦，如疾病之在躬；闻人之片善，喜谈而乐道。抚兄幼子如己出，教之训之，卵翼成立，公之功德，人所不见不闻者未易缕指。而最著者延五经硕儒，朝夕与诸即君课艺谈经，更深就寝，公之精神专注此道。而公子四子俱博古奇才，仲子栋，为名进士；公之孙亨应目击已登甲榜，征聘选拔；叔子益、季子栻，森森玉立，作朝庭柱石。独公长君长西未六十而卒。而诸孙食餼增廣，通名国学，皆英英人上。是文运自公开，而公之有功于圣门，未易一二数也。称公不朽，其在斯乎。公即以此贻燕后昆，食指百人。公有子更有孙，是公之不朽，即其历千百年而不死者乎？公诸即君、诸孙辈文章倾动一世，事业彪炳两间，奕世而后犹可想见。公之精神命脉，羽翼圣真，辅相王化，不朽有三，而公居其一仁者寿，而公传其神固已昭灼在人耳目间，而列之日犹生之年，冥冥之中，造化默人，固未易窥测者乎？予固表而出之，是为不死，传铭曰：
人何以生，闻道为生；
人何以死，仁者不死？
公性英特，卓迈千古；
公心慈恻，养育一方；
存心以仁，教子以义；
楼阁崇墉，五经延榄；
校仇夜分，丹碧竞丽；
丙辰、甲戌，父子及第；
丁丑、庚辰，兄弟并贵；
蛰蛰子姓，济济思皇；
公之不死，惟公不朽！”
赐进士第资善大夫礼部尚书兼东阁大学士奉敕总裁实录玉牒同知经筵日讲制诰起居注提调东宫讲读官，婣年姪蔡国用顿首拜撰。
