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西会馆简图根据回忆草绘，是简单了点。和记载中的“山门三间、大殿九间、配房六间、正厅五间、碑房、碑亭、钟鼓楼、乐楼”有点出入，估计有些殿宇是否已废，草图只是绘出大概房屋轮廓，内间没有标出。而且记载中西会馆民国后为寺庙，应该供奉佛像，但草图记忆中后殿是关公坐像。木牌坊草图中靠后，六街村志图中位置靠前。铁旗杆草图中有2个，六街村志图中只有一个靠后一点。从方位上看六街村志图中为了突出西关街一带，把西会馆画在大路边，其实去过劳改队看过广场石牌坊的都知道，西会馆在牛坡山北面，西关街大路在东面。草图中方位是基本准确的，西会馆座南面北，南面是牛坡山，北面到太平河河滩，东面水车园村的菜地，西面是水车园村落居住所在。
说下我的看法，都是我猜测的，不知道对不对？
‘而且记载中西会馆民国后为寺庙，应该供奉佛像，但草图记忆中后殿是关公坐像。’
——我觉得供奉关圣帝君这就对了。从历史来看，山西商人在各地修建的会馆，大都祭祀关帝老爷:首先，关帝做为忠义勇武的化身，一直为生意人所推崇，其次，关帝又兼有武财神的盛名，符合生意人的追求，另外，对山西商人而言关帝是本省人，必然有种天然的亲近感。
从会馆的碑记来看，道光和嘉庆等重修碑记的记载里，就有会馆‘崇祀关帝圣君’等语；另外从石牌坊匾额上的‘神圣文武’、‘志存春秋’等题字来看，也可以证明这里祭祀的就是关帝圣君。
至于民国时期，这里改为寺庙了，是不是就变为供奉佛爷和菩萨了？这方面的记载我还没有看到过，应该可能性也不大。假若发生这种事情，我觉得关帝圣君做为佛道儒三家都尊崇的神祇，也完全有可能待在原来的地方，继续接受香客们的供奉和朝拜。
‘而且记载中西会馆民国后为寺庙，应该供奉佛像，但草图记忆中后殿是关公坐像。’
——我觉得供奉关圣帝君这就对了。从历史来看，山西商人在各地修建的会馆，大都祭祀关帝老爷:首先，关帝做为忠义勇武的化身，一直为生意人所推崇，其次，关帝又兼有武财神的盛名，符合生意人的追求，另外，对山西商人而言关帝是本省人，必然有种天然的亲近感。
从会馆的碑记来看，道光和嘉庆等重修碑记的记载里，就有会馆‘崇祀关帝圣君’等语；另外从石牌坊匾额上的‘神圣文武’、‘志存春秋’等题字来看，也可以证明这里祭祀的就是关帝圣君。
至于民国时期，这里改为寺庙了，是不是就变为供奉佛爷和菩萨了？这方面的记载我还没有看到过，应该可能性也不大。假若发生这种事情，我觉得关帝圣君做为佛道儒三家都尊崇的神祇，也完全有可能待在原来的地方，继续接受香客们的供奉和朝拜。
