东晋梅赜所献的孔传本《尚书》中有3篇《说命》，在网上广为流传，但《说命三篇》它实际上是伪书。2012年12月，中西书局出版了《清华大学藏战国竹简（叁）》，公布了出土文献的《傅说之命》三篇，这才是真古书。清华简中存有真实的《傅说之命》三篇如下：
傅说之命上
【原文】
惟殷王赐说于天，用为佚仲使人。王命厥百工向，以货徇求说于邑人。惟射人得说于傅岩，厥俾绷弓，绅[弓串]辟矢。说方筑城，縢降庸力，厥说之状，鹃肩如惟。王乃讯说曰：“帝繄尔以畀余，繄非？”说乃曰：“惟，帝以余畀尔，尔左执朕袂，尔右稽首。”王曰：“亶然。”天乃命说伐佚仲。佚仲是生子，生二戊豕，佚仲卜曰：“我其杀之？我其已，勿杀？”勿杀是吉。佚仲违卜，乃杀一豕。说于郼伐佚仲，一豕乃睿见，保以逝。乃践，邑人皆从。一豕随仲之自行，是为赤[孚攵]之戎。其惟说邑，在北海之州，是惟员土。说来，自从事于殷，王用命说为公。
【译文】
〔在梦境中〕殷王武丁从天帝那里受赐傅说，但傅说却是武丁的敌人失仲役使之人。武丁命令百官画其像，拿着财货在邦邑百姓间寻找傅说。武丁让专门制作弓的射人去筹备弓矢诸物，射人才在傅岩找到了傅说。傅说当时正在筑城，衣褐带索，出卖劳力，其样子，腕臂与肩膀就像槌子一样结实。武丁于是询问傅说：“你真的是天帝赐予我的那个人吗？”傅说回答道：“天帝确实把我赐予你，你左手拉着我的衣袖，你右手拱地向天帝扣头。”武丁说：“〔梦境中〕确实是这样。天帝是命你替我讨伐我的敌人失仲的。”失仲当时生有两个儿子，两个儿子都生性顽劣。失仲设了两个相反的卜辞去占卜求解：“我杀了他们”，“我不能杀他们”。结果“不杀”的设卜得到的是吉兆。失仲违背了占卜的结果，杀了其中的一个儿子。傅说从围地出场讨伐失仲，失仲的儿子不战而退守，傅说一举伐灭了对方的军队，当地的百姓都臣服了傅说，失仲逃走，他的儿子也跟随他一起逃走，后来就繁衍为赤[孚攵]之戎（因此说这是一场赦免俘虏的战争）。傅说本为北海圜土之人，伐失仲取得胜利后，将失仲的土地献给武丁，回到故乡。武丁将傅说招到都城来，傅说从此为殷王武丁效力，武丁任命傅说担任三公之职，辅佐武丁治理百姓。
傅说之命中
【原文】
说来自傅岩，在殷。武丁朝于门，入在宗。王原比厥梦，曰：“汝来，惟帝命。”说曰：“允若时。”武丁曰：“来格汝说。听戒朕言，寘之于乃心。若金，用惟汝作砺。古我先王灭夏、燮强、捷蠢邦，惟庶相之力乘，用孚自艺。敬之哉！启乃心，日沃朕心。若药，如不瞑眩，越疾罔瘳。朕畜汝，惟乃腹，非乃身。若天旱，汝作淫雨；若满水，汝作舟。汝惟兹。说，底之于乃心。且天出不祥，不徂远，在厥胳。汝克，视四方，乃俯视地，心毁惟备。敬之哉！用惟多德。且惟口起戎出羞，惟干戈作疾；惟爱载病，惟干戈眚厥身。若诋不见，用伤。吉，不吉。余告汝若时，歭之于乃心。
【译文】
傅说从傅岩来到殷王武丁的都城，武丁在明堂门口迎见了傅说，与傅说一起进入了宗庙。武丁再次以梦境印证，说：“把你招来完全是天帝的意志。”傅说答道：“是这样。”武丁说：“哎！傅说，你听我说，你要以我的话为鉴戒，记在你心里。如果把我比作兵器，你就是我的磨刀石。过去我的先王消灭夏朝，团结诸强，战胜那些不服统治的邦国，都是凭借伊尹的力量取胜的，这都是因为高度信任身边的大臣而得以取胜。这是多么让人敬仰的啊，你要敞开你心所有来灌沃我的心智。就像是拿药治病，人服药后如果不感到瞑眩愦乱，那么那病也是好不了的。我畜养你，是畜养你的腹心，不是畜养你的身体。就像天气大旱，你就是那绵绵不断的甘霖。就像河水满溢，你就是那渡人之舟。你就应该是这样的，傅说啊，要把这些话记在你心里。如果天意不让我们殷国长久，不及远处，变故发生在我们近侧，你要能够注目审视四方诸侯，且能低下头来审视脚下。要对心中存有诋毁的人有所防备。要恭敬行事啊！用人要提拔任用那些有德的人。往往是祸从口出，要慎重自己的言行，干戈能引起病乱，因爱而能生害，甲胄本能防身，但在不适当的情况下披甲戴胄，则往往会给自身带来灾祸。如果走路不看脚底下，则容易受伤，好事反成了坏事。我告诫你的就是这些，你要记在心里。”
傅说之命下
【原文】
前面一段内容竹简残缺。
……员，经德配天，余罔有择言。小臣罔俊在朕服，余惟命汝说融朕命。余柔远能迩，以益视事，弼永延助余一人。”
王曰：“说！既亦诣乃服，勿易俾越。如飞雀，罔畏.，不惟鹰，唯廼弗虞民，厥其祸亦罗于...。”
王曰：“说！汝毋狂曰：‘余克享于朕辟。’其有廼司四方民丕克明。汝惟有万寿，在乃政；汝亦惟克显天恫瘝小民，中乃罚；汝亦惟有万福业业，在乃服。”
王曰：“说！昼，汝视日；夜，汝视辰。时罔非乃载。敬之哉！若贾，汝毋非货如戠石。”
王曰：“说！余既諟劼毖汝，思若玉冰，上下罔不我仪。”
王曰：“说！昔在大戊，克寘五祀，天章之用九德弗易，百姓惟时。大戊盖曰：‘余丕克辟万民，余罔坠天休。式惟三德赐我，吾乃敷之于百姓。余惟弗邛天之嘏命。’”
王曰：“说！毋独乃心，敷之于朕政，裕汝其有友，勑朕命哉。 ”
【译文】
“……，遵从道德，和上天享受同样的祭祀，我没有什么可说的。我手下执掌职事的官员没有才智过人者，我任用你傅说来昌明我的政令，我安抚远方的臣民，爱护近处的臣民，顺从他们的意志办事，以此来助我治理政事，葆殷国王祚长远，成就我个人大业。”
武丁说：“傅说啊，到了你的岗位上，不要轻易改变而前功尽弃。就像飞雀，不仅鹰把它当做猎物，还有人，它不知道防范，所以撞到了网里。”
武丁说：“傅说啊，你不要妄说：我能享有俸禄。你能在我这里享有俸禄的前提是你治理四方民众能够公正严明，你能够长寿的前提在于你所承担的政务。你能够彰显上天关怀小民疾苦的前提在于你刑罚公正，你能福禄昌盛，在于你承担的职事。”
武丁说：“傅说啊，你要像白天看太阳、晚上看北辰那样尊行我的政令，现在你就主管朝事。你要敬勉啊！就像买卖交易，你要明白自己的重任，不要轻忽怠慢，将宝贵的金玉误作为泥土石块弃置。”
武丁说：“傅说啊，我已经诰戒于你，你要让自己的品德像玉石冰雪一样纯净，在上位者和在下位者无不效法你。”
武丁说：“傅说啊，过去殷王中宗，能够尽行禘、郊、祖、宗、报五种国家大祀（关于“五祀”之名，有数种讲法，译文从整理者注），用九德彰显天意，不轻视百官。就这样殷王中宗还谦虚地说:我没有资格做万民的国君。我没有失掉上天的嘉奖，上天于是将三德赐给我，我于是将其施行于百官。我不会闭塞不行上天的大命的。”
武丁说：“傅说啊，不要将你的心孤立包藏起来，要广泛地将你的想法施行到我的政事上，希望你有志同道合的同志一起努力地按照我的命令行事吧。”
傅说之命上
【原文】
惟殷王赐说于天，用为佚仲使人。王命厥百工向，以货徇求说于邑人。惟射人得说于傅岩，厥俾绷弓，绅[弓串]辟矢。说方筑城，縢降庸力，厥说之状，鹃肩如惟。王乃讯说曰：“帝繄尔以畀余，繄非？”说乃曰：“惟，帝以余畀尔，尔左执朕袂，尔右稽首。”王曰：“亶然。”天乃命说伐佚仲。佚仲是生子，生二戊豕，佚仲卜曰：“我其杀之？我其已，勿杀？”勿杀是吉。佚仲违卜，乃杀一豕。说于郼伐佚仲，一豕乃睿见，保以逝。乃践，邑人皆从。一豕随仲之自行，是为赤[孚攵]之戎。其惟说邑，在北海之州，是惟员土。说来，自从事于殷，王用命说为公。
【译文】
〔在梦境中〕殷王武丁从天帝那里受赐傅说，但傅说却是武丁的敌人失仲役使之人。武丁命令百官画其像，拿着财货在邦邑百姓间寻找傅说。武丁让专门制作弓的射人去筹备弓矢诸物，射人才在傅岩找到了傅说。傅说当时正在筑城，衣褐带索，出卖劳力，其样子，腕臂与肩膀就像槌子一样结实。武丁于是询问傅说：“你真的是天帝赐予我的那个人吗？”傅说回答道：“天帝确实把我赐予你，你左手拉着我的衣袖，你右手拱地向天帝扣头。”武丁说：“〔梦境中〕确实是这样。天帝是命你替我讨伐我的敌人失仲的。”失仲当时生有两个儿子，两个儿子都生性顽劣。失仲设了两个相反的卜辞去占卜求解：“我杀了他们”，“我不能杀他们”。结果“不杀”的设卜得到的是吉兆。失仲违背了占卜的结果，杀了其中的一个儿子。傅说从围地出场讨伐失仲，失仲的儿子不战而退守，傅说一举伐灭了对方的军队，当地的百姓都臣服了傅说，失仲逃走，他的儿子也跟随他一起逃走，后来就繁衍为赤[孚攵]之戎（因此说这是一场赦免俘虏的战争）。傅说本为北海圜土之人，伐失仲取得胜利后，将失仲的土地献给武丁，回到故乡。武丁将傅说招到都城来，傅说从此为殷王武丁效力，武丁任命傅说担任三公之职，辅佐武丁治理百姓。
傅说之命中
【原文】
说来自傅岩，在殷。武丁朝于门，入在宗。王原比厥梦，曰：“汝来，惟帝命。”说曰：“允若时。”武丁曰：“来格汝说。听戒朕言，寘之于乃心。若金，用惟汝作砺。古我先王灭夏、燮强、捷蠢邦，惟庶相之力乘，用孚自艺。敬之哉！启乃心，日沃朕心。若药，如不瞑眩，越疾罔瘳。朕畜汝，惟乃腹，非乃身。若天旱，汝作淫雨；若满水，汝作舟。汝惟兹。说，底之于乃心。且天出不祥，不徂远，在厥胳。汝克，视四方，乃俯视地，心毁惟备。敬之哉！用惟多德。且惟口起戎出羞，惟干戈作疾；惟爱载病，惟干戈眚厥身。若诋不见，用伤。吉，不吉。余告汝若时，歭之于乃心。
【译文】
傅说从傅岩来到殷王武丁的都城，武丁在明堂门口迎见了傅说，与傅说一起进入了宗庙。武丁再次以梦境印证，说：“把你招来完全是天帝的意志。”傅说答道：“是这样。”武丁说：“哎！傅说，你听我说，你要以我的话为鉴戒，记在你心里。如果把我比作兵器，你就是我的磨刀石。过去我的先王消灭夏朝，团结诸强，战胜那些不服统治的邦国，都是凭借伊尹的力量取胜的，这都是因为高度信任身边的大臣而得以取胜。这是多么让人敬仰的啊，你要敞开你心所有来灌沃我的心智。就像是拿药治病，人服药后如果不感到瞑眩愦乱，那么那病也是好不了的。我畜养你，是畜养你的腹心，不是畜养你的身体。就像天气大旱，你就是那绵绵不断的甘霖。就像河水满溢，你就是那渡人之舟。你就应该是这样的，傅说啊，要把这些话记在你心里。如果天意不让我们殷国长久，不及远处，变故发生在我们近侧，你要能够注目审视四方诸侯，且能低下头来审视脚下。要对心中存有诋毁的人有所防备。要恭敬行事啊！用人要提拔任用那些有德的人。往往是祸从口出，要慎重自己的言行，干戈能引起病乱，因爱而能生害，甲胄本能防身，但在不适当的情况下披甲戴胄，则往往会给自身带来灾祸。如果走路不看脚底下，则容易受伤，好事反成了坏事。我告诫你的就是这些，你要记在心里。”
傅说之命下
【原文】
前面一段内容竹简残缺。
……员，经德配天，余罔有择言。小臣罔俊在朕服，余惟命汝说融朕命。余柔远能迩，以益视事，弼永延助余一人。”
王曰：“说！既亦诣乃服，勿易俾越。如飞雀，罔畏.，不惟鹰，唯廼弗虞民，厥其祸亦罗于...。”
王曰：“说！汝毋狂曰：‘余克享于朕辟。’其有廼司四方民丕克明。汝惟有万寿，在乃政；汝亦惟克显天恫瘝小民，中乃罚；汝亦惟有万福业业，在乃服。”
王曰：“说！昼，汝视日；夜，汝视辰。时罔非乃载。敬之哉！若贾，汝毋非货如戠石。”
王曰：“说！余既諟劼毖汝，思若玉冰，上下罔不我仪。”
王曰：“说！昔在大戊，克寘五祀，天章之用九德弗易，百姓惟时。大戊盖曰：‘余丕克辟万民，余罔坠天休。式惟三德赐我，吾乃敷之于百姓。余惟弗邛天之嘏命。’”
王曰：“说！毋独乃心，敷之于朕政，裕汝其有友，勑朕命哉。 ”
【译文】
“……，遵从道德，和上天享受同样的祭祀，我没有什么可说的。我手下执掌职事的官员没有才智过人者，我任用你傅说来昌明我的政令，我安抚远方的臣民，爱护近处的臣民，顺从他们的意志办事，以此来助我治理政事，葆殷国王祚长远，成就我个人大业。”
武丁说：“傅说啊，到了你的岗位上，不要轻易改变而前功尽弃。就像飞雀，不仅鹰把它当做猎物，还有人，它不知道防范，所以撞到了网里。”
武丁说：“傅说啊，你不要妄说：我能享有俸禄。你能在我这里享有俸禄的前提是你治理四方民众能够公正严明，你能够长寿的前提在于你所承担的政务。你能够彰显上天关怀小民疾苦的前提在于你刑罚公正，你能福禄昌盛，在于你承担的职事。”
武丁说：“傅说啊，你要像白天看太阳、晚上看北辰那样尊行我的政令，现在你就主管朝事。你要敬勉啊！就像买卖交易，你要明白自己的重任，不要轻忽怠慢，将宝贵的金玉误作为泥土石块弃置。”
武丁说：“傅说啊，我已经诰戒于你，你要让自己的品德像玉石冰雪一样纯净，在上位者和在下位者无不效法你。”
武丁说：“傅说啊，过去殷王中宗，能够尽行禘、郊、祖、宗、报五种国家大祀（关于“五祀”之名，有数种讲法，译文从整理者注），用九德彰显天意，不轻视百官。就这样殷王中宗还谦虚地说:我没有资格做万民的国君。我没有失掉上天的嘉奖，上天于是将三德赐给我，我于是将其施行于百官。我不会闭塞不行上天的大命的。”
武丁说：“傅说啊，不要将你的心孤立包藏起来，要广泛地将你的想法施行到我的政事上，希望你有志同道合的同志一起努力地按照我的命令行事吧。”
藏憶閣
