洪武二十二年（1389年），朝鲜使臣权近一行曾在北平拜谒燕王，权氏著有 《奉使录》记其事，其中有诗题云：
到燕台驿，进见燕府。先诣典仪所。所官入启，以是日先太后忌日，不受礼。命奉嗣叶鸿伴 接到馆。七月十五日也。
此处“先太后”当是从汉制之称诸侯王母，显然指燕王自己的生母。诗题中明言太后忌日在 七月十五日，而高皇后马氏的忌日在八月初十，显然不合。
七月十五日是中元节
1.权近《奉使录》记载里的“忌日”为什么不能是指马皇后的“生忌”，“忌日”一定是打包票的指“死忌”吗？而不能是指“生忌”吗？虽然“我”没有确凿证据证明明成祖朱棣说的就是“生忌”，但是绝大多数人都肯定是指“死忌”。那么能请这绝大多数人出示史料证明《奉使录》记载的“忌日”肯定是指“死忌”用“生忌”无法解释的理由吗？
2.“七月十五日，一个非常特别的日子，中元节祭先人再正常也不过……可是权近偏偏在这个日子里去，又给揪扯出一个先太后的疑案出来，但是，这个先太后究竟是谁呢？因为是七月十五日，权近的这个记载并不完全信实，这中间也有可能出误会，毕竟他个是外国人……七月十五日中元节，这本身就是个特别的日子，也许人家因为是七月十五日在搞祭奠，被讹传成忌日也说不定呢……”
3.“这个先太后本身问题也很多…她是指朱棣的生母吗？未必是。因为记载的是洪武二十二年（1389年）的事，不是永乐二十二年（1424年）的事情，所以她很有可能是指朱棣的奶奶，而且她生前并不是皇后，所以，被人们忽略也是很正常的……然而，洪武年间的先太后，似乎以她最为确”
2、3两点是原封不动地借用“风流情圣花和尚”这位朋友的结论
4.“先太后”为什么不能作为朱元璋母亲淳皇后来解读呢？朱元璋登基后，封自己从高祖至父亲几代先人为皇上，妣为皇后。朱棣敢称自己的生母为“先太后”，明显是在犯上，难道不怕朱元璋认为他有谋逆之心？
5.《奉使录》中所说的“先太后”是不能以“从汉制”“解释”的，因为根据大明会典卷之五十的记载：“天子登极、奉母后或母妃为皇太后、则上尊号。”以及明史.礼七：“天子登极，奉母后或母妃为皇太后，则上尊号。”的记载这两条史料都明确指出“天子登极，奉母后或母妃为皇太后。”作为“朝鲜使臣”的权近焉能如此不懂“规矩”，而称一位皇子（其时尚未“登极”）故去的所谓庶位“生母”为“先太后”呢？
4、5两点分别原封不动地借用“王聿诚”和“严中”两位先生的结论
6.所有说此处“先太后”是从汉制的人，除了朱棣的生母被称为先太后，朱元璋其他的儿子还有谁的生母是被称为先太后的呢？请把她们一一举出。难道从汉制只对朱棣一人的生母管用吗？还是朱元璋为朱棣一人的生母破了例特恩准“她”可以被称为“先太后”其他人都不可以是这样吗？洪武二十二年（1389年）之前明朝有过从汉制的事例吗？能请那群说此处记载是从汉制的人举出来吗？就此一处记载的“先太后”就说是从汉制这也太勉强了吧！！！请那些说此处是从汉制的人举出明朝三个从汉制的事例，才能证明此记载的先太后就是从汉制。
7.明太祖朱元璋的后宫嫔妃中有名有姓的，有具体记载其忌日是什么时候的女人多吗？用排除法也可以得出朱棣的生母到底是谁？“我”只知道成穆贵妃孙氏的忌日是9月，其他都不知。热烈欢迎大家补充
忌日包含生忌和死忌