重阳节被定为民间节日流传下来大抵是自唐朝伊始,而其滥觞或可更追溯至战国时期,更早的《易经》中定下了“六阴九阳”的世界观,这或许便是九九相重,日月并阳,即重阳的来历了。在这点上,举国大抵相似,或化入地方民间诡谲故事,以近乡人,其质一也。
孔子层谓《诗》三百曰“思无邪”,上古先民们的思虑大多是淳朴的。同样的,九九重阳也就延伸出了“长长久久”的美好祝愿,而长久莫过于老人,祝愿莫过乎先祖,于是也就又有了重阳祭祖敬老的传统。在我家,便是如此。
“祭神在,祭神如神在。”祭祀者,莫离乎诚。曾经我们会在路边燃烛指引先祖回归,现在虽然不能在路边燃烛,却还是会在阳台上摆正烛台,焚香敬拜。不求保佑,是从来未曾忘却自己的来处归途。
而今甚嚣尘上的国人无信仰论并不是真的没有信仰,除了极少数虔徒真个信佛信道信耶稣,多数国人是抱着公平交易的态度做这见神就拜的事情,付出的是香火,收获的是心安。绝不会把整个身心都给了莫须有的神佛上帝,国人的自我永远是自己的,这是因为国人更深处的信仰——先祖泛信!这也是我家一直秉持的传统,祖宗根源不可忘,此身所凭即归乡。
至于“逝者已矣,生者珍稀”,此中道理,更发人深省。因此就算是在外不得归家的日子里,父母的礼物,节日的问候也是早就备好的。年年如此,不敢须臾懈怠。
习惯成自然,传统节日,在行更在心,或许这就是传统节日之所以成为传统的原因吧。
孔子层谓《诗》三百曰“思无邪”,上古先民们的思虑大多是淳朴的。同样的,九九重阳也就延伸出了“长长久久”的美好祝愿,而长久莫过于老人,祝愿莫过乎先祖,于是也就又有了重阳祭祖敬老的传统。在我家,便是如此。
“祭神在,祭神如神在。”祭祀者,莫离乎诚。曾经我们会在路边燃烛指引先祖回归,现在虽然不能在路边燃烛,却还是会在阳台上摆正烛台,焚香敬拜。不求保佑,是从来未曾忘却自己的来处归途。
而今甚嚣尘上的国人无信仰论并不是真的没有信仰,除了极少数虔徒真个信佛信道信耶稣,多数国人是抱着公平交易的态度做这见神就拜的事情,付出的是香火,收获的是心安。绝不会把整个身心都给了莫须有的神佛上帝,国人的自我永远是自己的,这是因为国人更深处的信仰——先祖泛信!这也是我家一直秉持的传统,祖宗根源不可忘,此身所凭即归乡。
至于“逝者已矣,生者珍稀”,此中道理,更发人深省。因此就算是在外不得归家的日子里,父母的礼物,节日的问候也是早就备好的。年年如此,不敢须臾懈怠。
习惯成自然,传统节日,在行更在心,或许这就是传统节日之所以成为传统的原因吧。