春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听内乃声，方不虚此生耳。

那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸，似远似近，又似有似无。一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。蝉亦是禅。

二十三年蝉
第一年蝉，暮光轻柔，余辉下的林间看不见飞鸟。
第二年蝉，微风作伴，有雨来趁着淋洒。
第三年蝉，青烟袅袅，有个老僧步入尘间。
第四年蝉，晨鸣刺耳，窗外的绿叶落入我手中。
第五年蝉，日光明媚，那双透明的羽翼振翅而飞。
第六年蝉，穿山无声，山门的大石坚硬不动。
第七年蝉，踏水无痕，膝下的绿苔刚冒新芽儿。
第八年蝉，抽刀断水，不去嘲笑谁的剑下亡了谁的魂？
第九年蝉，鸣声大作，记起了那年的小树。
第十年蝉，经闲多年，早已忘了我是谁？
第十一年蝉，北方有唐，城里有一只小鸟名朱雀
第十二年蝉，风来雨临，苍穹间有个背影倚仗而唱
第十三年蝉，老牛吃肉，有书生驾着一架马车从北向东。
第十四年蝉，天高云淡，腰间的水壶击碎了湖面的浪花。
第十五年蝉，冠正步直，手中的方剑携风而来却带不走那一抹蝉音。
第十六年蝉，燕落冬原，山村的那头有个丫鬟洗衣烧菜。
第十七年蝉，砍柴为篱，种三株桃树。
第十八年蝉，撷禾为米，再酿两瓮清酒淡如水。
第十九年蝉，看见背景，想起那年绿叶如画
第二十年蝉，山门隐匿，石块上的旧雪渐要融化。
第二十一年蝉，车马有痕，我与长安相见欢。
第二十二年蝉，树下阴影，桌前的发簪笑靥如花。
第二十三年蝉，听见蝉鸣，轻描一手小楷亦如初....

我笑夏蝉唱不完少年梦，他说街灯亮不过明日光。

“是啊，你热爱生活。你只相信生活，是应该这样。”
“您说得好像，我是热爱生活，充满激情的爱。但同时，它又让我觉得面目可憎，不可捉摸。于是我持着怀疑的态度去相信它。是的，我愿意相信，我愿意活着，永远永远。”

旅行必须具备健康的身体、时间、金钱，以及无穷无尽的好奇心。只要备齐以上四项，就能有个像样的旅程。但这充其量只能说「像样」，称不上真正的旅行。旅行，是一种审视自我的精神行为，也是重拾自我的举动。也就是说，一个人找回自我才是旅行真正的意义。至于观光，和旅行根本是两回事。

对方的音容笑貌就似溶于灵魂的剧毒，无数次看过那些迷恋朝灯到发疯的人，他并不是天性淡泊，从见到对方的第一眼，生命如同因飓风撕裂出巨大豁口，他比那些疯子更渴望折断他的腿，剔除他的骨头，剥夺对方的一切。 他同样无数次庆幸，那如罪恶一般的美人是属于他的。 幸好，他不用利爪，也能将喜欢的人留在自己身边。

林徽因说:死是悲剧的一章，生则更是一场悲剧的主干！人生最痛，莫过于生离死别！

说到性格修养，困难在调和情与理。情热而理冷，所以常相冲突。
中外大哲人如孔子、柏拉图诸人都主张以理智节制情欲，使情欲得其正而能与理智相调和。
有人以为科学重理智而文艺重情感。其实文艺正因为表现情感的缘故，需要理智的控制反比科学更甚。

“是的，我就是野狗，和猫呀狗的一样。”拓实将手里的鱼骨头扔向时生，“想生就生，生完了嫌麻烦就扔掉，这样的孩子还能混出个人模样吗？”
时生面露悲戚之色，慢慢地摇了摇头。“出生到世上，单单因为这个，就该心存感激。”

你说你痛，问我知不知道。我告诉你，我不知道！就像这一巴掌打在你身上，你很痛吧，啧啧，半边脸都红了，可是我一点感觉都没有，真的，痛的只有你一个人而已。我就是要让你知道，世界上没有什么感同身受，你觉得自己心肝都撕得血淋淋的，肠都铰断了，其实别人一丁点都体会不到，看你表情恐怖，同情一会，接着该舒服还得舒服，该高兴还得高兴，因为你是你，我是我，他是他，我们的心我们的肉长在各人自己身上，酸甜苦辣，自己尝的味道只有自己明白。别把希望寄托在别人身上，别要求别人懂你的感受，叫得再大声也白费工夫，不怪别人冷血，怪你自己没防。

Hold still.
别动哦
I'm hurting you because I love you.
我弄痛你是因为我爱你

因为，他太怕太怕，一个不了解他，只了解他人设的人对他说：
我是你的头号书迷。

寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。 青遥，问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生死死暮暮朝朝？