在杨慎先生的家国情怀中砥砺前行
------在纪念杨慎诞辰530周年学术论坛上的发言 自在岩
大家好：
我是来自浙江的自在岩，我的新书《西游记那些事》在2018年春天由九州出版社正式出版发行了，此书全面系统地分析论证了杨慎先生才是《西游记》的真正作者，真可谓石破天惊，翻开了尘封五百年的历史记忆，对《西游记》、对杨慎先生本人，都是一件大事。
再过三年是2021年，距离迫害杨慎的嘉靖皇帝登极正好五百周年，我们非常熟悉的《西游记》中的“大闹天宫”，就是记录嘉靖皇帝发动的“大礼议事件”，这一历史政治事情深刻影响了杨慎的人生。我们在《西游记》中经常听到这句话：“这不是五百年前大闹天宫的齐天大圣吗”，我甚至怀疑杨慎先生已经预测到《西游记》解密会在他身后五百年。
杨慎是嘉靖皇帝的老师，他的父亲杨廷和一手扶持嘉靖皇帝登上历史舞台，他们父子却因为“大礼议事件”受到嘉靖皇帝严酷的迫害，所以杨慎对嘉靖皇帝的感情是复杂的，说没有恨意那是不可能的。《西游记》实质是一部杨慎的回忆录、也是一部隐晦版的明世宗嘉靖皇帝实录。杨慎先生被贬西南长达四十年，在这四十年中他潜心治学，出版了四百多部专著，同时游遍了云、贵、川等地的山山水水，他虽然内心苦闷，但他始终怀有一种强烈的家国情怀，对这个国家的安危、对朝廷的政局念念不忘，心中念兹在兹的始终是天下苍生。什么是“西游”，“心念东方才是西游”，杨慎被贬西南期间是一直想回北京故地的。《西游记》中的地理原型是杨慎的一处处亲身游历地，故事原型是嘉靖时代发生的一桩桩历史事实，“杨慎个人回忆录”和“嘉靖皇帝实录”这两条主线按照时间顺序交替推进，构成了小说《西游记》的基本脉络，其中第一主角唐僧的主要原型就是杨慎，孙悟空的主要原型就是嘉靖皇帝。杨慎先生在《西游记》中所体现出来的这种强烈的家国情怀，这种深藏的良苦用心，让五百年后的我细细读来，不禁潸然泪下！我深深感到，我们必须恢复杨慎对《西游记》的著作权，让世人知晓真相，才不负先生当年的一番心血。
经过五百年沧海桑田，我们却遗憾地看到，杨慎先生由一个全国级的顶级名人，变成了一个区域性的二线名人，这是和历史不符、和杨慎先生的才华不符的不正常现象。杨慎应是和同时代的王阳明等量齐观的大学者、大思想家，和同为四川籍的李白、苏东坡等顶级文豪不分伯仲。我们研究杨慎先生的诸位学者，尤其要承担起历史责任，为恢复杨先生的知名度而不懈努力。就此，我提出以下三点建议：
对外宣传统一口径，一律用大名“杨慎”，对杨升庵、杨用修等尽量不用、少用。就全国范围来讲，大部分人对杨升庵、杨用修等名字不熟悉不了解，对大明第一才子杨慎却有所耳闻，统一宣传名号有利于强化一般人的印象。王阳明之所以有名，抛开王阳明先生的思想理论不谈，“王阳明”比“王守仁”这个名字更容易为大家接受。如果我们一会用杨慎、一会用杨升庵和杨用修，会对普通人造成一种误导和困扰。
积极推动杨慎作品入教科书，我们不能让杨慎成为“被遗忘的一代哲人”。普通人之所以对杨慎变得陌生，是自清朝时主流学术界对杨慎的成见开始的，而当代教科书对杨慎只字不提，无疑加剧了这种陌生感。我想，有条件的学者要不遗余力地推动杨慎作品进入语文教科书，让更多的人认识杨慎，尤其是年轻学生从小认识他，才会去关注他、研究他。
群策群力，大声疾呼，恢复杨慎对《西游记》的著作权。胡适认定吴承恩为《西游记》作者，似乎已成为天下的公论，这是极不公平、极不严肃、极不符合历史事实的错误行径。我们杨慎的研究者、我们四川方面，尤其要为恢复杨慎对《西游记》的著作权而不懈努力，这是我们的历史责任，杨慎先生的良苦用心必须向全天下人昭示。我相信，这一天迟早会到来，杨慎先生在《西游记》中所体现的家国情怀是我们砥砺前行的最大动力，我们不怕妖魔鬼怪，我们的目标一定会像唐僧取经一样圆满成功。谢谢大家！
2018．5．20
------在纪念杨慎诞辰530周年学术论坛上的发言 自在岩
大家好：
我是来自浙江的自在岩，我的新书《西游记那些事》在2018年春天由九州出版社正式出版发行了，此书全面系统地分析论证了杨慎先生才是《西游记》的真正作者，真可谓石破天惊，翻开了尘封五百年的历史记忆，对《西游记》、对杨慎先生本人，都是一件大事。
再过三年是2021年，距离迫害杨慎的嘉靖皇帝登极正好五百周年，我们非常熟悉的《西游记》中的“大闹天宫”，就是记录嘉靖皇帝发动的“大礼议事件”，这一历史政治事情深刻影响了杨慎的人生。我们在《西游记》中经常听到这句话：“这不是五百年前大闹天宫的齐天大圣吗”，我甚至怀疑杨慎先生已经预测到《西游记》解密会在他身后五百年。
杨慎是嘉靖皇帝的老师，他的父亲杨廷和一手扶持嘉靖皇帝登上历史舞台，他们父子却因为“大礼议事件”受到嘉靖皇帝严酷的迫害，所以杨慎对嘉靖皇帝的感情是复杂的，说没有恨意那是不可能的。《西游记》实质是一部杨慎的回忆录、也是一部隐晦版的明世宗嘉靖皇帝实录。杨慎先生被贬西南长达四十年，在这四十年中他潜心治学，出版了四百多部专著，同时游遍了云、贵、川等地的山山水水，他虽然内心苦闷，但他始终怀有一种强烈的家国情怀，对这个国家的安危、对朝廷的政局念念不忘，心中念兹在兹的始终是天下苍生。什么是“西游”，“心念东方才是西游”，杨慎被贬西南期间是一直想回北京故地的。《西游记》中的地理原型是杨慎的一处处亲身游历地，故事原型是嘉靖时代发生的一桩桩历史事实，“杨慎个人回忆录”和“嘉靖皇帝实录”这两条主线按照时间顺序交替推进，构成了小说《西游记》的基本脉络，其中第一主角唐僧的主要原型就是杨慎，孙悟空的主要原型就是嘉靖皇帝。杨慎先生在《西游记》中所体现出来的这种强烈的家国情怀，这种深藏的良苦用心，让五百年后的我细细读来，不禁潸然泪下！我深深感到，我们必须恢复杨慎对《西游记》的著作权，让世人知晓真相，才不负先生当年的一番心血。
经过五百年沧海桑田，我们却遗憾地看到，杨慎先生由一个全国级的顶级名人，变成了一个区域性的二线名人，这是和历史不符、和杨慎先生的才华不符的不正常现象。杨慎应是和同时代的王阳明等量齐观的大学者、大思想家，和同为四川籍的李白、苏东坡等顶级文豪不分伯仲。我们研究杨慎先生的诸位学者，尤其要承担起历史责任，为恢复杨先生的知名度而不懈努力。就此，我提出以下三点建议：
对外宣传统一口径，一律用大名“杨慎”，对杨升庵、杨用修等尽量不用、少用。就全国范围来讲，大部分人对杨升庵、杨用修等名字不熟悉不了解，对大明第一才子杨慎却有所耳闻，统一宣传名号有利于强化一般人的印象。王阳明之所以有名，抛开王阳明先生的思想理论不谈，“王阳明”比“王守仁”这个名字更容易为大家接受。如果我们一会用杨慎、一会用杨升庵和杨用修，会对普通人造成一种误导和困扰。
积极推动杨慎作品入教科书，我们不能让杨慎成为“被遗忘的一代哲人”。普通人之所以对杨慎变得陌生，是自清朝时主流学术界对杨慎的成见开始的，而当代教科书对杨慎只字不提，无疑加剧了这种陌生感。我想，有条件的学者要不遗余力地推动杨慎作品进入语文教科书，让更多的人认识杨慎，尤其是年轻学生从小认识他，才会去关注他、研究他。
群策群力，大声疾呼，恢复杨慎对《西游记》的著作权。胡适认定吴承恩为《西游记》作者，似乎已成为天下的公论，这是极不公平、极不严肃、极不符合历史事实的错误行径。我们杨慎的研究者、我们四川方面，尤其要为恢复杨慎对《西游记》的著作权而不懈努力，这是我们的历史责任，杨慎先生的良苦用心必须向全天下人昭示。我相信，这一天迟早会到来，杨慎先生在《西游记》中所体现的家国情怀是我们砥砺前行的最大动力，我们不怕妖魔鬼怪，我们的目标一定会像唐僧取经一样圆满成功。谢谢大家！
2018．5．20
