上百方法可寻，说多也累

1直接问米。

福地福缘可以介绍几种简单有效的方法吗？

寻龙点穴的方法;随着地形的变化，结穴也不同，到实地才能解释清楚。大体离不开"窝，钳，乳，突"。

黄为正色,红黄为上,见紫则贵.开穴见土蛋乃暖气之所聚.含光晶主大富.见发光之石大富贵,主煞师.

先贤云“地理之道峦头为本、理气为未，而择曰乃未中之未也”。
真龙穴土有五：红.黄.黑.白.紫.五色矣，穴土应：细而欲坚、润而不泽、裁肪切玉、备具五色；黄、黑、白穴土常见.而红.紫色穴土少见.龙是什么颜色穴土则是什么颜色.八卦太极元晕土如螺母纹样.逆顺龙气之道.右耳右肋入首则右顺左纹样贯气右至左转.左入之龙则反之.五色之龙则穴土皆五色.父子公孙一般同.红.紫为奇龙大贵也.余龙则次之.但还要视龙之大小贵贱而定之.用龙者明师也. 夫土色各有各处之土。其色不同。皆由地气所生水亦从地气而变。故各处之水土。各处之人食之。声音各各不同。故土得地气而成穴。亦有分别。细而坚硬。纹理紧密。颜色鲜明。润而不枯者。土之贵也。体质顽硬。砂块松散。乾燥如栗。湿如剥肉。土之贱也。石穴脆嫩。似石非石。土穴精强。似土非土。盖精而不粗。生气之聚也。润而不燥。真阳之应也。开井之土气。如芝兰参苓之香者。贵地也。如牛泓猪涔之臭者。贱地也。
土受金木水火土之五行而成。故土色黄者属金。青者属木。白者属水。红者属火。黑者属土。此五色之中。红黄为上大吉。青者次之。白与黑看凶。又红黄相间。鲜明尤吉。黄间白者亦佳。青色不宜多见。则近于黑色又土色如槟榔花纹者。乃杂气相间吉。又有带黑班者凶。 龙息穴土均系真龙精灵之气的所在.也非拘宜于色的问题.五色四备自有承传.古人多写大龙上地的吉穴土色,也有些描述与好词赞美.穴土五色者:黄,红,青(紫),黑,白五种.非每个龙穴之土都备五色状,都要看地域地质而言.在地球表土,不同地域则不同了.真龙穴土多同龙神土色一致.龙形龙相是黑那么穴土则黑色.龙身为青色穴土必青.龙身为白穴土皆白.龙红穴土则红色.龙象黄穴土必黄.龙主子孙的面相肤色性情动作均与龙相穴土相吻合.也有些穴土夹一两色的情况.穴土的龙神气息与龙主子孙也基因式的承传.三吉龙龙穴气息多清香而甘甜,六秀龙多甘甜少清香.天皇三吉辛亥龙右入结壬山丙向.穴土多黄稍加白元晕罗纹.龙息气多甜而花香型.龙好穴吉不须论其色.应选龙为上.当然天下无煞之龙穴.均要心明眼巧者方胜任此术.龙息如母性之孕育子宫.大小深浅视龙而定.孕期预算者地仙明师也.伤其息者祸害无穷.

穴土分：气土，晕土，骨土，五色土；
破土决：1.浮土。2.实土。3.穴土。
然穴土者：1.土。2.沙。3.石。
若土者： 土者黄为贵、红为富、紫白次之、黑青埐患
然以质为主，色次之；
质若坚实，细腻，光润，入口有好味，为上。
凡土要坚实难锄，石要细腻可凿。
然石穴清贵有力，土穴次之，沙穴为下。
然贵者：石中带土，土中带石；若满山皆石，结土穴者贵。又若满山皆土，则石穴亦贵；若满山五色，见黄，红为贵；若满山独一色，穴土为五色，四色为上。
然，石者，骨也，石中独穴土者，乃骨包髓也。盖，石乃筋骨之类。土者，血肉之类也，然血肉之用，性情教重浊也。
石穴乃筋骨之类，性情清逸，盖石穴乃福贤人之妙物也！
土贵纯不杂，以赤，白，黄，红为上，青色尤佳，须坚实温和，丸之则合，散之若粉；
更有石土参半：或作半土半石，或作土中藏石，或作石中藏土：

“穴晕”即太极晕；又名太极圈、晕圆、地开花；指缠绕穴心的迷雾水气所形成的微茫隐湿的圆环。以其矇胧如曰、月之晕环，故名曰晕。“穴场既定先须辩其太极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则生气内聚；是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之。若见二、三半圆如初出月样，名曰天轮；更为难得”。穴星见太极图样地表现象也.“圆晕既是结穴之征应，亦是穴星生气之最后缠护；葬于其中，生气不泄，水蚁不侵；是以扦穴下葬，不可锄破太极晕，否则大凶。”见到穴土既不可再动也。

穴晕穴象因何成，地之开花留踪痕
“地开花”有三个层次的现象。
第一层次是地表现象，这是通常说的“太极晕”。
这一层次较好的地师都可见到。 “太极晕”很多地理书都有介绍。

“地开花”的第二层是，第二层是太极晕穴位花苞内部的现象。
锄开表土，下面是实土，实土之下是穴土，穴土必定与周围的坭土不同：质地比周围的坭土坚实，颜色比周围的土鲜艳纯净，或红土、或黄土、或白土、或青土，或具红、黄、白、青几种颜色的两种以上，名五色土，五色土有多种形状。 太极晕下，除了特殊的土之外，往往还奇土与奇石同时出现，石的颜色或红色、或白色、或青色，石的形状或成弧状成穴位之靠，或左施右转成一石之太极把坭土穴位抱住，或石头在穴位坭土之下，多种多样，这里难于一一而举

地开花”的第三层是，即穴位之气，即龙气。 太极晕穴位花苞上面现象，是穴位外冒的龙气，或者说是穴位的灵气。
地理通常说的理气的“气”，是指理无形之气，是通过有形的山川形象体现的。 所说之“气”，既是无形的，也是有形的。一般人（包括一般地师）看来是无形的，什么也看不见；像杨公那样的高级地师看来是有形的，不但能看到，而且还能感受得到。诗句中说的“常见地开花”，就是指穴位之“龙气”，是龙气外冒。
连州《杨公记》中还有这样的诗句：“八雾过头有一气，黄袍牙笏插青天，有福之人插此地，儿孙常在帝王前”。“有一气”，是有一股“龙气”，或说有一股“灵气”，龙气所在，便有真穴，此穴之大，有福之人插之，可使“儿孙常在帝王前”。

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