余闻「文武未坠，贤者识大，不贤识小」，是贤与不贤，在所识大小之辨也。有人将啖苹果，念其别称「林檎」，又进念「椎名林檎」，谓以见博於几微、取僻於常凡，特敏小思而捷小才者也。君则不然。
尝叨问「喝水」二字之故事，对曰：「昔屈子抱石涉江，虽体受其寒、腹填其水，卒自白於天下，无悔於死亡。窃愿时时仰及之，因名『喝水没烦恼』。」於是知「大小之辨」，非所谓「以小见大」，良所谓「以小喻大」也。观吾子诗词，或友俦相谑，或学习中吟，若观书、闻声、归假、朝京，至穿秋裤、关禁闭，莫不衔怀而发兴、扬葩而破理，录己之言、悦己之笔，炫彼之目、贵彼之纸，聊潜处乎一隅，能优游乎千里，「诙谐者智之馀」，此之谓也。
欣闻诗稿成集，题曰「墨叶」，岂翰以为林、墨以为叶欤？又别遣妙典欤？吾子高振六翮、晋学武大，则向日龙潜其身，今庶玉振其「叶」矣。由是托譬一树，墨叶为其表，叶繁则昭然有所誉；文脉为其里，脉顺则霍然不病；小学为其根，根固则劲风不足摧。世有久行浮名、累言不能中肯者，大率枝叶森森、而根不供也，余也厕乎其间，故略有以诲吾子。
每忆闲馀，对吟接龙，君多苏、辛，《集》中亦可迹也，古贤君子该六艺、备四体，想吾子落笔之不疑，何复虑命途之不达哉！其极骋文字、专於意思，则来哲确然可期矣。不尽宣。
陈思酒友
戊戌六月初二
@喝水沒煩惱
尝叨问「喝水」二字之故事，对曰：「昔屈子抱石涉江，虽体受其寒、腹填其水，卒自白於天下，无悔於死亡。窃愿时时仰及之，因名『喝水没烦恼』。」於是知「大小之辨」，非所谓「以小见大」，良所谓「以小喻大」也。观吾子诗词，或友俦相谑，或学习中吟，若观书、闻声、归假、朝京，至穿秋裤、关禁闭，莫不衔怀而发兴、扬葩而破理，录己之言、悦己之笔，炫彼之目、贵彼之纸，聊潜处乎一隅，能优游乎千里，「诙谐者智之馀」，此之谓也。
欣闻诗稿成集，题曰「墨叶」，岂翰以为林、墨以为叶欤？又别遣妙典欤？吾子高振六翮、晋学武大，则向日龙潜其身，今庶玉振其「叶」矣。由是托譬一树，墨叶为其表，叶繁则昭然有所誉；文脉为其里，脉顺则霍然不病；小学为其根，根固则劲风不足摧。世有久行浮名、累言不能中肯者，大率枝叶森森、而根不供也，余也厕乎其间，故略有以诲吾子。
每忆闲馀，对吟接龙，君多苏、辛，《集》中亦可迹也，古贤君子该六艺、备四体，想吾子落笔之不疑，何复虑命途之不达哉！其极骋文字、专於意思，则来哲确然可期矣。不尽宣。
陈思酒友
戊戌六月初二
@喝水沒煩惱
