其实在古代，无论东方还是西方，表亲之间的婚配，都是很常见的情况。
表亲分为姑表和姨表，这样实际婚配就会出现三种情况:姑姑家的男孩娶了舅舅家的女孩，舅舅家的男孩娶了姑姑家的女孩，一个姨家的男孩娶了另一个姨家的男孩。
哪种情况最多呢？是第一种，俗称“姑做婆”。而类似贾宝玉娶林黛玉，叫“骨血倒流”，原则是禁止或者避讳的。而贾宝玉和薛宝钗这种姨表通婚，也是比较少见的。
表亲通婚，其实是不违反伦理的。只是近代各国政府受到达尔文遗传学的影响，认为不利于优生，而加以禁止。
表亲通婚可以有三种情况，为什么“姑做婆”大行其道，而另外两种难得一见？
中国人的婚姻，自古就与家族相关，而不是两个人的事。“姑做婆”最大的优势，就是彼此熟悉。姑姑和侄女有血缘联系，一般不会对媳妇过分苛刻。即使看不顺眼，顾及自己在娘家的名声，也不会太过分。
还有一种情况，“姑做婆”是一个家族为了攀附某个家族，通过嫁女的方式，对另一个家族的多次绑定。这种情况，以外戚家族对皇族的绑定最为典型。远的不说，举清朝两个例子。一个是清初的博尔济吉特家族，皇太极的一后四妃均来自该家族。顺治的两后一妃也来自该家族。另一个是清末的叶赫那拉家族，慈禧太后做主，把自己亲侄女塞给光绪皇帝，是为隆裕太后。
抛开遗传学考虑，“姑做婆”是一种非常合理的安排，既可以融洽婆媳关系，又可以巩固两个家族之间血缘联系。
为什么反对“骨血倒流”，这个还没有研究。不过舅妈对外甥女一般不会像姑妈那样亲，甚至还有姑嫂之间宿怨会波及到下一代，所以，这种“亲上加亲”也是不被看好的。宝黛之间就是这样，如果黛玉想要成为宝二奶奶，不被王夫人喜欢，未来日子有她受的。
再说第三种，古代家庭是以男性为主构建的。姨妈和外甥女之间接触也不多。说服夫家不大容易。而且，连襟之间常常有彼此竞争、暗自较劲的内容，所以，接受连襟家的女孩子嫁入自己家，男孩的父亲往往是非常抵触的。贾家可以考虑薛宝钗，就是薛宝钗没有父亲，而且薛家社会地位急剧下降。