不随波逐流 事事顺势发展并处理 即可

睡觉就是无为工作就是有为无为不一定是错的有为不一定是好的。

首先你得确定目标？假设你想赚更多的钱吧。（学习成绩提高等）
无为就是从‘无’处而为。
首先你需要对自身有明确的定位？
假设你是一名会计，那么你应该取得注册会计证。
假设你是一名已有注册会计证的会计，那么你应该再进修一门和会计关联密切的学科，比如法律。
无为而无不为（从‘无’处而为，无所不为）
总之，无为的本质就是从你自身还没有的地方下手就对了。

不要刻意的去为。而是要顺水推舟的作为。

有谁能在历史的长河中找出一位做盆景的修道之人？
做盆景的过程就是干涉树木生长的过程，让树木按自己想像中美的形态去修理。
怎样去无为的种一棵树呢？
把它种在最适合它生长的山上，只在它生命受威胁时，出手相助。
可是站在“山”的角度去看，你还是“有为”了。
因为时空是有限的。一棵树的死，意为着另一棵树的生。
所为，无为只是一个老子提的一个概念，站在立场不同，看到的是不同的结果，有为和无为。
不必在“无为”这两个字面上去纠结，无为无不为是老子的一种理想，和马克思的共产主义一样的。
站在自己的立场上，去做对自己有利的事就好。有人打你，你还手，有人帮你，得记恩。吃完饭得洗碗，拉完屎得擦屁股。这就是现实生活中的无为。

无它，仅六个字：虚心实腹弱志。

虚心实腹强骨本质上是一回事。

先把有为弄明白，出大名的人，往往都是解决大问题的人，所以他们年少有为，功成名就。

无为而无不为，也就顺理成章了。没有问题发生，是不是就相当于解决了任何问题了呢？

无为是前提是过程，无不为是结果。

【是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知、无欲也。】
为啥这段话的理解我和你们都不一样的？
虚其心，弱其志---精神文明
实其腹，强其骨---物质文明
这就是统治者的治理[技巧]在于：
根据人民生活水平虚或者实来调节精神文明和物质文明使之和谐。
一直让人民的生活水平不断的进步。

无指使深林草木茂盛的精气
为指母猴所对抓之物
无天地之始
无为指对之于始
始有机在其中
未发谓之机
顺机而动为无为
其要在自然
自然在无欲
无欲而能知机
嗜欲深则天机浅

放弃自我，忘我就行