现在我们对员工的定义改了,过去我们说的员工就是海尔人,现在我们的员工就不再局限于在册的,更多的是在我们生态圈里的。
只要在这生态圈里的,都可以算海尔员工,因为我给你提供了一个创新的机会。
——题记
01
“员工可以自己成长为管理者”
* 如果你是制造产品的,那你可以制造出很好的产品,但是你不可能达到全世界只有你是最好的产品。但是你能不能把最好的人都吸引来呢?这就是乔伊定律。
* 老子说:“太上,不知有之。”意思是部下不知道最高领导的存在。也就是管理者要给员工提供一个平台,在这个平台上,员工可以自己成长为管理者。
* 按照马斯洛人需求五个层面,认为员工就是生存要求,生理要求,其实都有最高的那一个层面,自我表现,自我展现这个要求。
* 我就是工人出身。我在基层干了很多年。班组长这些都干过,我非常知道被管理者的要求什么。
并不是你想象的多给多少钱。他最希望的是你能不能给我机会我来表现一下,其实这是最重要的。
* 把人的积极性充分发挥出来。我觉得对于全世界大企业来讲,可能都很有作用。原因在于把人的潜在价值充分发挥出来。
* 一般企业认为要追求企业长期利润率最大化。但是我们追求的是人的价值是最大化的。
* 现在我们对员工的定义改了,过去我们说的员工就是海尔人,现在我们的员工就不再局限于在册的,更多的是在我们生态圈里的。
只要在这生态圈里的,都可以算海尔员工,因为我给你提供了一个创新的机会。
02
“管理,重点在于你能创造出的结果和价值”
* 传统的管理就是线性管理,所有的东西都是非常明确的。但是,现在面临的是个性化需求,必须实行非线性管理。
* “形而上者为之道,形而下者为之器。” “道”是很重要。
我们刚开始创业的时候,主要学习论语,因为论语讲上下同欲,讲服从,讲团结。
后来我们主要学老子的《道德经》,讲“道法自然”、“无为而无不为”。
* 我从彼得·德鲁克身上学到的一个经验是,管理,或者作为一名管理者,并不在于你管理了多少人,或者你的团队有多大,而是在于你能创造出的结果和价值。
你可以技艺娴熟。你可以在公司里拥有很高的职位,但是如果你不产生任何实际的结果,它仍然是无效的。
03
“每一个用户都是神”
* 员工没有领导,员工的领导就是用户。
* 一般企业,这些“教徒”①像耶稣教一样只听一个神的。
我们这一个“教徒”不一样,我们像古希腊众神教一样。有数不清的神。每一个用户都是神。
注释:①“教徒”:指员工,张瑞敏与美国未来学家、生态学家斯托·博伊德的交流中,为了回答斯托·博伊德提的问题“企业经营理念转变,哲学宗教方面的转变”时,把员工比作“教徒”,便于斯托·博伊德理解。
04
敢于质疑
* 所有恐惧都是面对未知时产生的。但恰恰,不可知才有意思。
* 海尔的未来是什么,很多人问过我。我想它不再是一棵大树,而是一片森林。有的树会死掉,有的新长出来,生生不息
* 为什么大家不看书了?其实读书还是一种很好的方式。
如今,由于信息的碎片化、时间的碎片化,人们把记忆外包了。而没有记忆就没有思考。
* 《论语》一开头就说,“学而时习之,不亦说乎”,意思是温故才能知新。
但坤卦却说:“直方大,不习,无不利”,和儒家文化有很大不同。一旦什么东西,只准解释,不准突破,不能质疑,就完了。
* 《维摩诘经》说:在入世中出世。入世,追求名利,乃人之常情。但只有有了结果之后才能谈出世,追求的过程中是没法谈的。
有结果,并不一定等于成功,而是说,如果你得不到,也要坦然接受。所谓“拿得起、放得下”。
只要在这生态圈里的,都可以算海尔员工,因为我给你提供了一个创新的机会。
——题记
01
“员工可以自己成长为管理者”
* 如果你是制造产品的,那你可以制造出很好的产品,但是你不可能达到全世界只有你是最好的产品。但是你能不能把最好的人都吸引来呢?这就是乔伊定律。
* 老子说:“太上,不知有之。”意思是部下不知道最高领导的存在。也就是管理者要给员工提供一个平台,在这个平台上,员工可以自己成长为管理者。
* 按照马斯洛人需求五个层面,认为员工就是生存要求,生理要求,其实都有最高的那一个层面,自我表现,自我展现这个要求。
* 我就是工人出身。我在基层干了很多年。班组长这些都干过,我非常知道被管理者的要求什么。
并不是你想象的多给多少钱。他最希望的是你能不能给我机会我来表现一下,其实这是最重要的。
* 把人的积极性充分发挥出来。我觉得对于全世界大企业来讲,可能都很有作用。原因在于把人的潜在价值充分发挥出来。
* 一般企业认为要追求企业长期利润率最大化。但是我们追求的是人的价值是最大化的。
* 现在我们对员工的定义改了,过去我们说的员工就是海尔人,现在我们的员工就不再局限于在册的,更多的是在我们生态圈里的。
只要在这生态圈里的,都可以算海尔员工,因为我给你提供了一个创新的机会。
02
“管理,重点在于你能创造出的结果和价值”
* 传统的管理就是线性管理,所有的东西都是非常明确的。但是,现在面临的是个性化需求,必须实行非线性管理。
* “形而上者为之道,形而下者为之器。” “道”是很重要。
我们刚开始创业的时候,主要学习论语,因为论语讲上下同欲,讲服从,讲团结。
后来我们主要学老子的《道德经》,讲“道法自然”、“无为而无不为”。
* 我从彼得·德鲁克身上学到的一个经验是,管理,或者作为一名管理者,并不在于你管理了多少人,或者你的团队有多大,而是在于你能创造出的结果和价值。
你可以技艺娴熟。你可以在公司里拥有很高的职位,但是如果你不产生任何实际的结果,它仍然是无效的。
03
“每一个用户都是神”
* 员工没有领导,员工的领导就是用户。
* 一般企业,这些“教徒”①像耶稣教一样只听一个神的。
我们这一个“教徒”不一样,我们像古希腊众神教一样。有数不清的神。每一个用户都是神。
注释:①“教徒”:指员工,张瑞敏与美国未来学家、生态学家斯托·博伊德的交流中,为了回答斯托·博伊德提的问题“企业经营理念转变,哲学宗教方面的转变”时,把员工比作“教徒”,便于斯托·博伊德理解。
04
敢于质疑
* 所有恐惧都是面对未知时产生的。但恰恰,不可知才有意思。
* 海尔的未来是什么,很多人问过我。我想它不再是一棵大树,而是一片森林。有的树会死掉,有的新长出来,生生不息
* 为什么大家不看书了?其实读书还是一种很好的方式。
如今,由于信息的碎片化、时间的碎片化,人们把记忆外包了。而没有记忆就没有思考。
* 《论语》一开头就说,“学而时习之,不亦说乎”,意思是温故才能知新。
但坤卦却说:“直方大,不习,无不利”,和儒家文化有很大不同。一旦什么东西,只准解释,不准突破,不能质疑,就完了。
* 《维摩诘经》说:在入世中出世。入世,追求名利,乃人之常情。但只有有了结果之后才能谈出世,追求的过程中是没法谈的。
有结果,并不一定等于成功,而是说,如果你得不到,也要坦然接受。所谓“拿得起、放得下”。