戏说儒教

删的速度好快呀。

见网友说要保卫中华文化，觉得好笑。因为中华文化博大精深，有着蓬勃的重合力，何来保卫之说？

作为中华文化的一个小小组成部分，儒教文化，确实走向了衰微。一些儒教人士看在眼里，急在心里，想保卫儒教文化，也是可以理解的，但是，那可不算是保卫中华文化。
儒教驯百姓以忠顺，劝百僚以仁爱。干百年来，百姓忠顺有加，官僚仁爱不在。于是乎民不聊生，鱼死网破，生死轮回，干年不绝。谁为祸首，儒教是也

说到儒教，不可不谈孔子。他老人家可是儒教的开山祖师爷。大家都说孔子是大思想家，教育家。其实，在我看来，他主要是思想家，教育只是他的副业。但是，他的主业对中国历史的影响最大，副业对中国的贡献最大。

孔子是有政治抱负的，他是个思想家。他希望帮助那个时代的国君建立他理想的社会秩序。他理想的社会秩序是什么呢？就是西周早期的社会构架。

从论语中可以看出孔子理想社会的构图。春天里几个儒者在和煦的春风里畅游，几个待者安静跟随服待。他梦想着，穿越回西周，没有战争，没有纷争，上下和谐，等级秩序井然。当然，他也是一个衣食无忧，被人服侍的上等人。

其实孔子的理想社会是西周上层构画的。他们的理想构图是在王国里，君仁臣敬，万民和谐奉上，诸候拱卫君王，上下秩序井然。这种井然有序是靠一种严格的法礼，周礼来调节的。也就是说，孔子理想社会构图的最核心的正致基础是礼制。这是一种维持森严等级的制度。

然而靠礼制调节的西周王朝存在了275年，便垮塌了。人们常说周朝800多年基业，那是形式上的。到了春秋，周王室实如一诸侯小国，在实力雄厚的诸侯眼里，它就是一块可以利用的遮羞布。到了战国，它就象被撕烂的胸布，随时都可能被强国凌暴毁灭。

孔子醉心于把他生活的春秋时代回塑成他认为理想的西周模式，但周君王昏庸暴虐倒是一剂摧醒人的另一面的药剂。战乱和纷争，使当时强国的国君如梦初醒，他们再也愿意象木偶一样心甘情愿地拱卫无才无德无实力的周室君王？于是孔子在春秋时代成了不受待见的丧家之犬。

然而，这275年，仿佛成了谶，他规定了靠礼制维持王权统治的大致寿命。因为，自从把孔教立标为国教后的二干多年时间里，虽王朝不断更替，却从没有超过3OO年的。

在当时的情况下，如果孔子是一个真见识的人，他想出人头地，应当研究如何让国家富强，如何排兵布阵，如果他有这本事，轻者帮诸侯自保，重则帮国君争霸，也不至于象狗一样被人追来赶去。