怎样和阴金阴木阴火阴土阴水性人交往。
五行的制化，比顺逆又深一层。功用最大。能变化后天气质。返还先天本性。但制与克不同。克是以阴胜阴。制是以阳制阴。克则伤害。制则合化。制是功夫。化是效果。明白制化的原理。对内能以自化。对外能以合化。倘不能自化。哪能化人呢。自化的功夫。如自己是阴木性。又直又硬。有己见。不服人。应用阳金大义制服他。找人家的好处。屈己待人。让人家过得去。说话要圆通。绝不撞人。返出仁德心来。爱人爱物。义气大则忿怒消。阴木性化除。这叫阳金制阴木。“乙庚化金”。阴从阳化也。
1】如自己是阴火性。性子急燥。好高好好。又好争理。遇事着急上火。自己觉悟是犯阴火病。遇事回光返照。扪心自问。你着急事就好了么。若眞坏了。着急也挡不了。你争理。焉知非我之不是。这样一反省。阴火自然沉下去。便生出智慧水来。暴燥除。柔和生。眞主意现出来。这叫“丁壬化木”阴阳俱化也。
2】自己若是阴土性。固执死把。心小量窄。好疑惑。遇事不能自决。人家做了。还好怨人。在这时候。应用阳木来制化他。心中要有眞主宰。抱定爱人爱物的心。死板的阴土。好像到了春天。日暖冰消。土中有了生机。自然不拘板了。主意立。则疑忌释而信心生。变成宽厚信实的阳土。这叫阳木制阴土。“甲己化土”。阳从阴化也。
3】我们若是阴金性。好说好辩。虚假不实。刻薄悭吝。不存厚德。招灾惹祸。不得好结果。若觉这是犯阴金之病。便反躬来问自己。你刻薄无情。讦人之短。不忠不信。能不自愧于心么。你纵能欺得人。能对起天么。暗箭伤人。祸延子孙。怎能得好结果。这样用礼法制裁自己。自能认识眞理。生出智慧来。这是以阳火制阴金。眞理明则争辩息而智慧出。有大义。又圆通。所以叫“丙辛化水”。此阴阳俱化也。
4】若自己是阴水性。愚鲁不达。遇事好退缩。无有眞主宰。当说不说。失机误事。又好发烦。内部伤肾生病。外面惹人着急伤命。知道是犯了阴水的病。要存信实心。信天信人。明白因果。自然不怨不烦。无忧无虑。见事明白。当说就说。当辩就辩。生出一种眞智慧来。光明洞澈。这就是戊土制阴水。达因果。破愚顽。自能明理。变化出阳火来。谓之“戊癸化火”。以上是对内自化。成己的工夫。然成己后还得成人。
5】若是遇着阴木性人。想着变化他。千万不可生对待。不和他争理。要用大义包涵他。犯而不校。顺着他说。“你是直性人。开口见心。一点也不虚假”。阴木性人。虽然倔犟不服人。见不得说好话。你一宾服他。他便自己愧悔。生出义气来。这时你再说他。直性是最好。但说话太直。往往得罪人。这是毛病。他自己一想很对。知道自己错了。赶快认过。或竟向你请罪。彼此相感。同归大义。义气大。阴木就化了。乙木化为庚金。金木交倂矣。
6】若遇阴火性人。性子非常暴燥。见他着急。当用阳水来化他。说你见事爽快。眞明理。实在是别人赶不上你。我呀。很愚鲁。看事不明白。惹的你着急。不对啦。你的心太好。不过有话送与知人。倘遇不知心的人。你好心待他。换不出他的好意来。反倒伤心。句句话为他着想。一片眞诚。把他阴火性化了。火性人不过五分钟。他便自己懊悔说。“我的性子太急。上来一阵。不管不顾。幸遇着你知我的心。对不起啦”。如是眞智慧出。化出仁德心来。丁壬化木矣。
7】假使遇着阴土性人。本来他性固执。不活动。心小量窄。若想变化他。当用仁德的阳木。蔼蔼和和的说。“你这人很实在。可托可靠。祗怕把事办错了。因此才提心吊胆”。他的心念一着实。渐渐阴土开化。因为平素人多欺负他。看不起他。忽然有人看重他。他得到信心。他才不疑惑。死把性也活动了。郁闷心也畅快了。主意立。疑忌释而信心生。这样便是甲己化土。才是我们爱人救人的仁德心呢。
8】若是遇着阴金性人。他能说会道。讦人之短。不留余地。刻薄无情。话不存德。这时候不要和他争质。心里抱定明礼达天时的卓见。拿和平态度容量他。感谢他。说他识见高明。把他扬眉吐气的态度。赞扬过去。说话句句踏实。眞诚无二。此时彼方自觉失言。他的心一落底。自然低心下气。变成柔和不争的水了。再进一步化他。述明言多有失。话多伤人的不对。句句推心置腹。使他心中感激。眞明理。便柔和不争。这是丙火制辛金。丙辛化水的道理。
9】假使遇着阴水性人。他很胡涂。不达事理。闷闷唧唧。当说又不说。还好生闷气。见他这样。若不理他。那是克他。要用阳土去化他。先要说他的好处。你这人做事稳稳当当。谨慎小心。能吃屈让人。就是鼓破肚子。也不肯说出来得罪人。他听到这里。烦气便消了。一面给他定定位。再往前领他。这样一开导他。慢慢的生出智慧来。他自己一想。可遇着知心人了。有人知道我的心。死而无憾。心念一定。便找着出路。化出光明的火来。这就是戊癸化火。能使人人得道。
所以明白五行制化的原理。对内能自化。对外能合化。然自化是主动。合化是客动。必先自己能制化。才能以化人。因为对方人是阴面。气禀性用事。我若无道。顶不住克。自己动了性。哪能使别人化性。须得自己定住位。任对方怎样克我。都容得过去。乐乐哈哈。这是自度。再用道去化他。这是度人。自度度他。同登道岸。才是道德人的眞本领呢。
五行的制化，比顺逆又深一层。功用最大。能变化后天气质。返还先天本性。但制与克不同。克是以阴胜阴。制是以阳制阴。克则伤害。制则合化。制是功夫。化是效果。明白制化的原理。对内能以自化。对外能以合化。倘不能自化。哪能化人呢。自化的功夫。如自己是阴木性。又直又硬。有己见。不服人。应用阳金大义制服他。找人家的好处。屈己待人。让人家过得去。说话要圆通。绝不撞人。返出仁德心来。爱人爱物。义气大则忿怒消。阴木性化除。这叫阳金制阴木。“乙庚化金”。阴从阳化也。
1】如自己是阴火性。性子急燥。好高好好。又好争理。遇事着急上火。自己觉悟是犯阴火病。遇事回光返照。扪心自问。你着急事就好了么。若眞坏了。着急也挡不了。你争理。焉知非我之不是。这样一反省。阴火自然沉下去。便生出智慧水来。暴燥除。柔和生。眞主意现出来。这叫“丁壬化木”阴阳俱化也。
2】自己若是阴土性。固执死把。心小量窄。好疑惑。遇事不能自决。人家做了。还好怨人。在这时候。应用阳木来制化他。心中要有眞主宰。抱定爱人爱物的心。死板的阴土。好像到了春天。日暖冰消。土中有了生机。自然不拘板了。主意立。则疑忌释而信心生。变成宽厚信实的阳土。这叫阳木制阴土。“甲己化土”。阳从阴化也。
3】我们若是阴金性。好说好辩。虚假不实。刻薄悭吝。不存厚德。招灾惹祸。不得好结果。若觉这是犯阴金之病。便反躬来问自己。你刻薄无情。讦人之短。不忠不信。能不自愧于心么。你纵能欺得人。能对起天么。暗箭伤人。祸延子孙。怎能得好结果。这样用礼法制裁自己。自能认识眞理。生出智慧来。这是以阳火制阴金。眞理明则争辩息而智慧出。有大义。又圆通。所以叫“丙辛化水”。此阴阳俱化也。
4】若自己是阴水性。愚鲁不达。遇事好退缩。无有眞主宰。当说不说。失机误事。又好发烦。内部伤肾生病。外面惹人着急伤命。知道是犯了阴水的病。要存信实心。信天信人。明白因果。自然不怨不烦。无忧无虑。见事明白。当说就说。当辩就辩。生出一种眞智慧来。光明洞澈。这就是戊土制阴水。达因果。破愚顽。自能明理。变化出阳火来。谓之“戊癸化火”。以上是对内自化。成己的工夫。然成己后还得成人。
5】若是遇着阴木性人。想着变化他。千万不可生对待。不和他争理。要用大义包涵他。犯而不校。顺着他说。“你是直性人。开口见心。一点也不虚假”。阴木性人。虽然倔犟不服人。见不得说好话。你一宾服他。他便自己愧悔。生出义气来。这时你再说他。直性是最好。但说话太直。往往得罪人。这是毛病。他自己一想很对。知道自己错了。赶快认过。或竟向你请罪。彼此相感。同归大义。义气大。阴木就化了。乙木化为庚金。金木交倂矣。
6】若遇阴火性人。性子非常暴燥。见他着急。当用阳水来化他。说你见事爽快。眞明理。实在是别人赶不上你。我呀。很愚鲁。看事不明白。惹的你着急。不对啦。你的心太好。不过有话送与知人。倘遇不知心的人。你好心待他。换不出他的好意来。反倒伤心。句句话为他着想。一片眞诚。把他阴火性化了。火性人不过五分钟。他便自己懊悔说。“我的性子太急。上来一阵。不管不顾。幸遇着你知我的心。对不起啦”。如是眞智慧出。化出仁德心来。丁壬化木矣。
7】假使遇着阴土性人。本来他性固执。不活动。心小量窄。若想变化他。当用仁德的阳木。蔼蔼和和的说。“你这人很实在。可托可靠。祗怕把事办错了。因此才提心吊胆”。他的心念一着实。渐渐阴土开化。因为平素人多欺负他。看不起他。忽然有人看重他。他得到信心。他才不疑惑。死把性也活动了。郁闷心也畅快了。主意立。疑忌释而信心生。这样便是甲己化土。才是我们爱人救人的仁德心呢。
8】若是遇着阴金性人。他能说会道。讦人之短。不留余地。刻薄无情。话不存德。这时候不要和他争质。心里抱定明礼达天时的卓见。拿和平态度容量他。感谢他。说他识见高明。把他扬眉吐气的态度。赞扬过去。说话句句踏实。眞诚无二。此时彼方自觉失言。他的心一落底。自然低心下气。变成柔和不争的水了。再进一步化他。述明言多有失。话多伤人的不对。句句推心置腹。使他心中感激。眞明理。便柔和不争。这是丙火制辛金。丙辛化水的道理。
9】假使遇着阴水性人。他很胡涂。不达事理。闷闷唧唧。当说又不说。还好生闷气。见他这样。若不理他。那是克他。要用阳土去化他。先要说他的好处。你这人做事稳稳当当。谨慎小心。能吃屈让人。就是鼓破肚子。也不肯说出来得罪人。他听到这里。烦气便消了。一面给他定定位。再往前领他。这样一开导他。慢慢的生出智慧来。他自己一想。可遇着知心人了。有人知道我的心。死而无憾。心念一定。便找着出路。化出光明的火来。这就是戊癸化火。能使人人得道。
所以明白五行制化的原理。对内能自化。对外能合化。然自化是主动。合化是客动。必先自己能制化。才能以化人。因为对方人是阴面。气禀性用事。我若无道。顶不住克。自己动了性。哪能使别人化性。须得自己定住位。任对方怎样克我。都容得过去。乐乐哈哈。这是自度。再用道去化他。这是度人。自度度他。同登道岸。才是道德人的眞本领呢。
