楼主大善，有理有据有思想，前后贯通，文字清明，意念通达，是个读书人，非那些杠精可比也！佩服！

书中多次提到这种现象，包括那条大蛇，鲲船事件，郑大风这次等等，这些事和大骊的国策联系起来，齐静春的大道就越来越清晰了。“齐”是要山上山下人的平等，“春”是儒家规矩，这个规矩高的时候是对于自我道德的要求，言念君子，温文如玉，低的时候是宝瓶说到“法从儒出”，“静”字还不太清楚，可能是“清静无为”：在一定范围放任其成长和自由竞争，也可能是“静心得意”。

我觉得矛盾是发展或者维稳，即资源是有限的，世界是有界的，但是修炼是无止境的
底层要发展，而上层想要稳定，矛盾就来了

法治、人权以及上下融通。与其说是儒释道融合，不如说是追求一般性原则的自由主义与追求阶层消融的马克思主义的融合。

前面提到的，山上山下对立和气运有限说结合起来，就更有意思了。
气运就那么多，洞天福地就那么几个，仙兵就那么几把，资质好的就那么点人，不可能每个人都成飞升境。山上山下可能只是其中一个表现，低阶修士和高阶修士，有背景的宗字头门派的嫡传弟子和没背景的野修，都是矛盾是对立，最后演变成所有人对所有人的战争。在这个混乱的世道上，立规矩，分气运，把人当人看，或许就是齐先生的大道。

一法通万法通，

就是要让山上人把山下人当人看，

许愿恍惚之境

没了吗？

核心矛盾是什么

齐的大道到现在也没写出具体的，书中表现的第一个应该算是十一现在的人间无小事，还有亚圣的君子可欺之以方，有小宝瓶的女夫子，有静这个本命字，其他关于齐大道的描写真记不起来有什么具体的，不像老秀才的顺序，明明白白。

佩服楼主，看了之后感觉挺有道理的