采蘩
——做好嫁衣为他人，也就为生孩子给别人当奴仆
【原文】
于以采蘩①，于沼于沚②；
于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中；
于以用之，公侯之宫。
被之僮僮③，夙夜在公；
被之祁祁⑤，薄言还归。
【注释】
①于：超过；往，去；取；如，好像；引进行为、对象、事件、时间、空间，引导词；“於”。于以：如果涉及到。蘩：水草名，即白蒿。采蘩：用手掌拾取白蒿；用木条撩起白蒿。②沼：水池，低水的洼地，沼泽；池水。沚：水中的小洲，水中的小块陆地。 ③用：使用，任用；出力，效命；治理，管理；执正，当权；吃，饮；需要；功能；因，因为，由，用此意为因此；器用，物质；费用，资财；凭，拿。公：公正，无私；共，共同，公共；单位，公里，公尺；雄，雄性的，敬辞，称男子；朝廷，君主，古代官爵，国家，社会；通“翁”，丈夫的父亲，丈夫的母亲，公婆。侯：箭靶；诸侯，封侯；古代封建制度五等爵位的第二等；疑问代词，相当“何”，为什么；美。公侯：为正义而挺身备战。事：官职，政务，职业；事业，事件，事情，典故，故事；情况；性交，侍奉，供奉，奉行 服侍；役使，做，行动，使用，任用；办法。涧：夹在两山之间的水沟；古代数词，万万为涧；水名，源出河南的流水。中：中心；内，里面；半；内心；中国简称；成，行，好，适当，当中；通“忠”，忠诚。宫：古代对房屋、居室的通称，秦、汉后称为帝王处所，神仙居处；五音之一；太子，后妃，妇女宫爵，贵族妇女卧室；古代五刑之一，用刑阉割男子阴径；通“躬”，身体；通“官”，官府；女人育室，子宫；围绕。被：被子，睡觉时用东西覆盖到身体，盖，遮覆；表面；遭遇，遭受，蒙受；及，到达；加，施加；通“披”，穿在身上或披在身上。僮：未成年的人，同“童”，古代受役仆的小孩；奴婢；低贱活动；无知。之僮：服务为奴婢。 ④夙：早晨；旧，旧有的，平素，素有的；前，早年；长期存在，经久的。夜：从天黑到天亮时间，黄昏，天黑，凌晨，天将要亮的时候；晦暝，幽暗。夙夜：从早晨忙到下一个早晨，整天。 ⑤祁：地名，安微省和湖南省的县称；大，盛大，众多的样子。之祁：高职位言官。薄言：好言相劝；隶律；相当现在宪法。
【译文】
如果涉及到用手拾取白蒿，
往水池里的小块陆地可以。
如果涉及到执正人民，
应该为正义而挺身备战的服务。
如果涉及到用条撩起白蒿，
在深水沟两边可用。
如果涉及到管理人民，
应该成立国家及其政务。
求任服务为奴婢更行低贱活动，
整天为民伸张正义。
争夺政务为奴婢更威言信，
用隶律统治和巩固人民和国家。
【读解】
到野外去采白蒿，在祭祀场所守侯侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。这为古人的隶律横行，仆人劳务和施身侍奉，在荒野食肉部落里还有人食人和用人肉喂**、怪物等。为应付这些歹毒，黄帝才出征而居安荒民生存并且处兵严防歹毒侵害。黄帝的爱妃与军师、千里耳、千里眼、风水大师、武将、国师带着数十万到海外游访和平定叛军，在南海遭遇暴风巨浪打击，全军淹没在海里，只剩下爱妃、军师、千里耳、千里眼、几名奴才，他们各处其位，不能相互联系。经历数年探究才发现，爱妃因不知回中原路而被软禁和辱尽在达江一带，军师与国师因在布林一带想练兵回中原，在半途中受奸人离间而跟军兵一起去世，同时厮杀后千里眼和风水大师失去信息，千里眼被俘虏和软禁在布林一带，无法回中原复命。此次并非战亡国军，而是天灾送命，因此重托千里耳相告，并非南方有强大军队，只是**们软禁和奸间残兵而无法回去复命。后来千里耳的女儿发现爱妃因老不中侍奉在达江附近荒野被凌辱后靠疯死掉，**们严重干涉，只能横尸荒野不得善后，物件被**们用作戏耍和废弃。
千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。为谁辛苦为谁忙？全是为他人做嫁衣裳。为他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女仆内心体验最深。虽然没有言说，我们却感到似乎平淡的叙述中有几分怨忿在。
为他人做嫁衣裳，意味着自我不存在，自我变成了他人的工具。奴仆供人差遣使唤，本就是人为事先设定的，似乎像“命运”决定的。即使不是奴仆，人生都免不了有为他人做嫁衣裳的时候。自觉自愿，并引以为自豪地为他人 做嫁衣裳，是牺牲精神和奉献意识的体现，是舍己为人的高尚品德。不自觉为他人做嫁衣裳，是上当受骗、误入歧途，是被人利用。不情愿地为他人做嫁衣裳，是迫不得已而为之，当然就是一种痛苦和压抑。他们驯惯了陪他人幸福和免受奸人迫害的安康，这五者定局别人欧打正确性，压根为贪婪自焚。
如今我们可以拒绝被迫为他人做嫁衣，但在很多情况下是无法拒绝的。比如受老板雇佣，老板叫去陪酒，明知不胜酒力却又不得不去。重赏之下必有勇副，是看准了人心追名逐利的弱点，抓住弱点使人为别人做嫁衣。
认真想来，做人是摆脱不了为他人做嫁衣的处境的。区别仅仅在于：是自觉的，不自觉的和被迫的。这些都为婚姻制迫害，知觉的被应付知觉陷害到死而无法伸张正义，不知觉就顺理成章而邪化理念。
采繁，告诉我们：为民忠诚行事，为官正直谏言、公正立法。这样才为“采繁”的人建立好归宿、国泰民安、五谷丰登、荣华富贵，同时废除全部隶律、奴仆制、劳役制、税收制。
2018年8月26日
黄建宁
------------------
——做好嫁衣为他人，也就为生孩子给别人当奴仆
【原文】
于以采蘩①，于沼于沚②；
于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中；
于以用之，公侯之宫。
被之僮僮③，夙夜在公；
被之祁祁⑤，薄言还归。
【注释】
①于：超过；往，去；取；如，好像；引进行为、对象、事件、时间、空间，引导词；“於”。于以：如果涉及到。蘩：水草名，即白蒿。采蘩：用手掌拾取白蒿；用木条撩起白蒿。②沼：水池，低水的洼地，沼泽；池水。沚：水中的小洲，水中的小块陆地。 ③用：使用，任用；出力，效命；治理，管理；执正，当权；吃，饮；需要；功能；因，因为，由，用此意为因此；器用，物质；费用，资财；凭，拿。公：公正，无私；共，共同，公共；单位，公里，公尺；雄，雄性的，敬辞，称男子；朝廷，君主，古代官爵，国家，社会；通“翁”，丈夫的父亲，丈夫的母亲，公婆。侯：箭靶；诸侯，封侯；古代封建制度五等爵位的第二等；疑问代词，相当“何”，为什么；美。公侯：为正义而挺身备战。事：官职，政务，职业；事业，事件，事情，典故，故事；情况；性交，侍奉，供奉，奉行 服侍；役使，做，行动，使用，任用；办法。涧：夹在两山之间的水沟；古代数词，万万为涧；水名，源出河南的流水。中：中心；内，里面；半；内心；中国简称；成，行，好，适当，当中；通“忠”，忠诚。宫：古代对房屋、居室的通称，秦、汉后称为帝王处所，神仙居处；五音之一；太子，后妃，妇女宫爵，贵族妇女卧室；古代五刑之一，用刑阉割男子阴径；通“躬”，身体；通“官”，官府；女人育室，子宫；围绕。被：被子，睡觉时用东西覆盖到身体，盖，遮覆；表面；遭遇，遭受，蒙受；及，到达；加，施加；通“披”，穿在身上或披在身上。僮：未成年的人，同“童”，古代受役仆的小孩；奴婢；低贱活动；无知。之僮：服务为奴婢。 ④夙：早晨；旧，旧有的，平素，素有的；前，早年；长期存在，经久的。夜：从天黑到天亮时间，黄昏，天黑，凌晨，天将要亮的时候；晦暝，幽暗。夙夜：从早晨忙到下一个早晨，整天。 ⑤祁：地名，安微省和湖南省的县称；大，盛大，众多的样子。之祁：高职位言官。薄言：好言相劝；隶律；相当现在宪法。
【译文】
如果涉及到用手拾取白蒿，
往水池里的小块陆地可以。
如果涉及到执正人民，
应该为正义而挺身备战的服务。
如果涉及到用条撩起白蒿，
在深水沟两边可用。
如果涉及到管理人民，
应该成立国家及其政务。
求任服务为奴婢更行低贱活动，
整天为民伸张正义。
争夺政务为奴婢更威言信，
用隶律统治和巩固人民和国家。
【读解】
到野外去采白蒿，在祭祀场所守侯侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。这为古人的隶律横行，仆人劳务和施身侍奉，在荒野食肉部落里还有人食人和用人肉喂**、怪物等。为应付这些歹毒，黄帝才出征而居安荒民生存并且处兵严防歹毒侵害。黄帝的爱妃与军师、千里耳、千里眼、风水大师、武将、国师带着数十万到海外游访和平定叛军，在南海遭遇暴风巨浪打击，全军淹没在海里，只剩下爱妃、军师、千里耳、千里眼、几名奴才，他们各处其位，不能相互联系。经历数年探究才发现，爱妃因不知回中原路而被软禁和辱尽在达江一带，军师与国师因在布林一带想练兵回中原，在半途中受奸人离间而跟军兵一起去世，同时厮杀后千里眼和风水大师失去信息，千里眼被俘虏和软禁在布林一带，无法回中原复命。此次并非战亡国军，而是天灾送命，因此重托千里耳相告，并非南方有强大军队，只是**们软禁和奸间残兵而无法回去复命。后来千里耳的女儿发现爱妃因老不中侍奉在达江附近荒野被凌辱后靠疯死掉，**们严重干涉，只能横尸荒野不得善后，物件被**们用作戏耍和废弃。
千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。为谁辛苦为谁忙？全是为他人做嫁衣裳。为他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女仆内心体验最深。虽然没有言说，我们却感到似乎平淡的叙述中有几分怨忿在。
为他人做嫁衣裳，意味着自我不存在，自我变成了他人的工具。奴仆供人差遣使唤，本就是人为事先设定的，似乎像“命运”决定的。即使不是奴仆，人生都免不了有为他人做嫁衣裳的时候。自觉自愿，并引以为自豪地为他人 做嫁衣裳，是牺牲精神和奉献意识的体现，是舍己为人的高尚品德。不自觉为他人做嫁衣裳，是上当受骗、误入歧途，是被人利用。不情愿地为他人做嫁衣裳，是迫不得已而为之，当然就是一种痛苦和压抑。他们驯惯了陪他人幸福和免受奸人迫害的安康，这五者定局别人欧打正确性，压根为贪婪自焚。
如今我们可以拒绝被迫为他人做嫁衣，但在很多情况下是无法拒绝的。比如受老板雇佣，老板叫去陪酒，明知不胜酒力却又不得不去。重赏之下必有勇副，是看准了人心追名逐利的弱点，抓住弱点使人为别人做嫁衣。
认真想来，做人是摆脱不了为他人做嫁衣的处境的。区别仅仅在于：是自觉的，不自觉的和被迫的。这些都为婚姻制迫害，知觉的被应付知觉陷害到死而无法伸张正义，不知觉就顺理成章而邪化理念。
采繁，告诉我们：为民忠诚行事，为官正直谏言、公正立法。这样才为“采繁”的人建立好归宿、国泰民安、五谷丰登、荣华富贵，同时废除全部隶律、奴仆制、劳役制、税收制。
2018年8月26日
黄建宁
------------------
